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一

一陣霧，又一陣霧，這是一個萬物都想出來秀一把的季節(jié)，車到太姥山腳下，整座山被濃霧遮蔽，難以一睹其真實的姿容。

因為霧，又好像不止于霧。

一座同樣終年處在云霧繚繞中的山，在我心間連結(jié)、環(huán)繞。赴太姥山的前晚，一個短視頻刷爆朋友圈。在冰雪覆蓋的喜馬拉雅山下，有一座叫玉麥的小村莊。村里其他人都走了，只留下卓嘎、央宗姐妹和阿爸桑杰曲巴一家三口。他們用放牧來守邊，牦牛走到哪，哪就是他們的家。一家人堅守了50余年，給祖國守下了3644平方公里的土地，包括它上面的一草一木。

視頻中，玉麥美極了!高山草甸、低矮灌木、原始森林、白云流水、牛羊滿山，這是接近天空的地方。

而眼前的太姥山，則隱藏在濃霧后“猶抱琵琶全遮面”，你是在孕育陽剛之氣，還是在醞釀樸朔迷離的境界?20多年前，我曾和一幫學(xué)拳的師兄弟來過太姥。那時年輕，天上有“缺”都會爬上去，闖山越洞，根本不在話下?，F(xiàn)和同道文友再次造訪，望山生畏。確實，它的外表毫不掩飾地裸露出令人驚訝的原始野性和雄性。初入山，你就會被全景式橫亙南北的鐵青色巖屏征服了。那磊磊石峰拔地擎天，“有文無理，有骨無肉，有筋無脈，有體無衣”，無聲而活脫脫地挺立成千百種永恒的姿勢。這是幾乎令人窒息的一組大景觀，一種大氣勢。

那年走太姥，記得是為了紀(jì)念拜師學(xué)拳。那可是“少林寺”“自古英雄出少年”的時代，是人人都想學(xué)幾路拳的時代，我的身子骨，也在那時打下了基礎(chǔ)。時間如白駒過隙，個人20年也許算不上滄桑，卻經(jīng)歷了許多變故，但，不變的是性格。我這人自由散漫慣了，自我要求不高，對人與金錢卻責(zé)任感加重，讓世界模糊失去焦距時，像太姥山這樣的美景便與我漸行漸遠(yuǎn)……

思想及此，心中百味難陳。物欲的年代，我們比起先民、比起扎根雪域的卓嘎、央宗姐妹，甚至比起尋茶救人的藍(lán)姑，其實是很沒有“精神”的?，F(xiàn)代人離自然越來越遠(yuǎn)了，大多只會對領(lǐng)導(dǎo)和老板彎腰，忘了大自然才是你最該彎腰的族群，腰彎得越低，窺見的世界越令人驚嘆。

春天的季節(jié)，再拜太姥山，整個人沉浸在快意中。我不知道該怎么解釋春，是大氣蘊存著一股奔騰躍動的流液，還是芽苞鼓脹的蓄勢待發(fā)，抑或萬物經(jīng)過一個嚴(yán)冬酷寒的沉潛后的復(fù)活，總之，春天是快樂的。

萬籟俱寂的山中之夜，最宜喝醉，閉上眼，人世紛爭不再，心中盡是風(fēng)花雪月。

二

你是溶入舌尖的一滴露珠，一陣清涼，走向心田。你讓我在醒的時候，咀嚼著。睡的時候，纏綿著。纏著的竟是無限自由的天空。

任兩只小鳥翱翔，任兩片云彩輕輕碰觸。

石頭老了，愛情不老(白榮敏語)。我在山中尋找，希望邂逅白兄鏡頭下的這兩塊“親嘴巖”。從報社調(diào)到太姥管委會后，白兄的朋友圈里常常有“驚奇”(石景發(fā)布)，我驚訝于那些古老的石頭被白兄賦予的新意。

親嘴的戀人、躺倒的光頭強(qiáng)、和尚抱尼姑……他們一個個撲面而來，令我目不暇接。

大家沿登山步道，迤邐而行，仿佛置身石城窄巷中。左右石壁竦峙，大起大落，不著寸土。巨巖之巔，往往頂托另一方或數(shù)方巨石。它們?nèi)缰绻S，石相各異。這些靜默的石頭，讓我認(rèn)識了沉默的硬度，或者，一種等待的張力。

一塊石頭在沉睡，一塊石頭在發(fā)芽，一塊石頭在思想。一陣霧從腳下飄過，又一陣霧從腳下飄過。是天空越來越低了嗎?不，是我們站得越來越高了。我看見了石馬、石牛、石獅、石虎、石鹿、石象、石猴、石豬、石龜、石魚……還有那個比我還“光頭”的光頭強(qiáng)。它們完全袒露自己，攝日月精華，卻又苦戀大地，把游人看成風(fēng)景。

一行人走走停停，尋尋覓覓，但還是沒有找到親嘴巖，也許，你看得見我們，我們卻看不見你。也許，需要我對著大山喊一聲“你過來，我們談一場戀愛”。

如果說石頭是太姥的外在之美，那么巖洞則是她的內(nèi)在奧秘。一個洞經(jīng)過人的想象、會意，有的成了通天洞;有的叫做一線天;住過人的，取名神仙洞;漏水的叫滴水洞，來過蝙蝠的，取名蝙蝠洞。太姥山巖洞小的僅容數(shù)人，大的可納千眾，已編到一百多號了。

走進(jìn)只能一人勉強(qiáng)通過的“一線天”，好像陷入一個遙遠(yuǎn)的不可企及的深處。所有的氣息都被遮蔽，所有的光采都被淹沒，所有的力量都無處使，大家只好小心翼翼，左騰右挪，使出渾身解數(shù)。每跨出一步，既要防止腳下打滑，還要防止手被劃破;既怕擾動山神，又擔(dān)心同行的大肚漢。好不容易出了一線天，進(jìn)了另一個較寬敞的洞，以為可以放松了，就放開手腳，沒想到一腳踏空，失去平衡，摔倒在地。就這么輕易摔跤，雖說沒事，但也心有余悸。看來是終日勞累，加上多年沒運動，頭重腳輕、心浮氣躁了。

進(jìn)入任何一個洞，用心體會，洞中多神仙，可頓悟，可歡喜，可解脫，可修為，可冥想，可以究竟涅槃。放下一切俗事，每一季找個時間，與洞幽會，記下洞的告白，你會發(fā)現(xiàn)，微觀宏觀，粗粗細(xì)細(xì)，長長短短，深深淺淺，色澤明暗，艷彩不同，都值得會心體悟。

洞在暗處，我們在明處。洞看著明處的人來人往、進(jìn)進(jìn)出出、瞎忙乎著，不禁暗暗發(fā)笑。洞說，絆倒你，不過是我一個小小的惡作劇罷了。

三

總感到這里有一種親近的氣息在吹拂，在彌漫，這不可名狀的熟悉感，讓我怦然心動。

面對著這棵叫“綠雪芽”的茶樹，我不得不懷疑自己，它真的是我站在這里所看到的那一棵樹嗎?

是的，它站在那里，站在一個小小的土坡上，在陽光和微風(fēng)中張開它并不繁茂的枝葉，它站立的姿勢跟我竟然有幾分相似，只是我張開的雙臂上沒有多余的可供揮霍的葉子。我想，我們之間已然隔著一個縣，或者一個省，甚至一個世界。

正是因為這樣，我才懷疑自己，懷疑這棵救了許多人的樹(相傳，堯帝時有一叫藍(lán)姑的女子，受仙翁夢示，歷盡艱辛，在峰巒間尋得這棵茶樹，曬干葉子熬成湯藥，救人無數(shù)，被百姓尊為太姥娘娘，山亦成太姥山)。

一棵樹，在它還沒有淡出我的視野時，就顯得一天比一天模糊了，不真實了。當(dāng)我在其它地方，一次又一次面對同樣一棵樹時，同樣一個傳說時，我曾努力地尋遍記憶的每個角落。我驚異了它們竟然能夠奔跑，等你看到它們的時候，它們就站在那里，一動不動地讓你看，一旦你轉(zhuǎn)過身去，它們就不見了，取而代之的是另外一棵樹。

樹的一生只選擇一種姿勢———站立。一棵樹的站立成為一種儀式，一片森林的站立，則滋養(yǎng)著一座山，一條溪，一群人。

大山的縫隙間，清澈的溪水蜿蜒而至，在太姥山腳下一個名叫赤溪的地方，形成寬闊的水面。溪水從該來的地方來，到該去的地方去，那么自然。這里的人，把溪水引入村中，洗滌、飲用、灌溉、養(yǎng)魚。一個足足有五百平方米的魚塘，一大群像軍隊似排列的魚，置身其中悠閑游蕩。這魚，俗稱軍魚，因喜生活在清澈的溪河中，且肉味鮮美，經(jīng)濟(jì)價值高等優(yōu)點，現(xiàn)已發(fā)展成為一個新的池塘養(yǎng)殖對象。而我們一大群人，不也像它們一樣被困在一地，惑于一事，或自鳴得意，或庸人自擾。

思緒使我漸漸地輕飄起來，我被水全面清洗，像魚一樣呼吸著。

魚在死亡面前，一聲不吭。被網(wǎng)離水面時，以為自己是在“跳龍門”了。豈知，等著它的，是去鱗剖腹，油煎紅燒，然后讓人用嘴咬之嚼之吞之，然后評之。

魚，無言。

一切都進(jìn)行在默默之中。