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“鄉(xiāng)人以其有城也，又在巽方，故以巽城名。”

清光緒版《福鼎鄉(xiāng)土志》對(duì)巽城地名這樣記載。巽為《周易》八卦之一，自然界中代表“風(fēng)”，風(fēng)馳騁于天地之間，大地因風(fēng)得于滋潤(rùn)，四季有風(fēng)而顯得多姿多彩。論方位巽為東南方，門開東南方財(cái)源不竭，巽地處福鼎東南方為吉利之地。巽城先祖選擇一塊風(fēng)水寶地開疆拓土，沿海岸筑村，依山面海，得山海之利。巽城是一處富饒宜居之地。

驅(qū)車沿福鼎鐵鏘大道，過(guò)八尺門大橋往龍安方向行駛十幾分鐘到達(dá)巽城。巽城舊為福鼎三都，現(xiàn)屬店下鎮(zhèn)。

明朝嘉靖年間巽城建有城堡，以防倭寇山匪侵襲，是福鼎明清時(shí)期建造的三十一個(gè)城堡中的一座。

《福鼎鄉(xiāng)土志》寫道：“巽城之地處其中，田數(shù)十畝，廬舍環(huán)居，前人土堡以自衛(wèi)，至今依然。”

清光緒年間巽城的城堡仍保存完好，并歷年有所修繕，直到上世紀(jì)七十年代平整土地時(shí)有被拆毀，今已難尋城堡蹤跡。城堡為防御倭寇匪徒而建，保衛(wèi)村民的財(cái)產(chǎn)和生命安全，時(shí)至今日防御和保衛(wèi)村民生命安全的使命已經(jīng)結(jié)束，但作為一個(gè)時(shí)期的特殊建筑物，其歷史文化藝術(shù)價(jià)值是值得我們好好珍藏的，特別在抗擊倭寇侵襲中全體村民所表現(xiàn)出的堅(jiān)貞不屈，堅(jiān)不可摧的大無(wú)畏英勇精神，是我們的傳家寶，民族精神之魂，拆了有些可惜。

巽城原有一條小溪，水清澈見(jiàn)底，滋潤(rùn)著這一方百姓。“溪源自小巽，畸北盤曲十余里皆小澗，闊不及丈，至朱坑底橋，匯合山水，始見(jiàn)漣漪，溯流入于巽城之海尾。”溪流是百姓生命之源，一條溪使這個(gè)村子變得有些靈性和詩(shī)意。

巽城之地原多為山坡地，“然山地實(shí)居強(qiáng)半，可耕田只少數(shù)耳。”巽城何氏先祖清代初期就開始在灘涂上圍海造田，“蓮池塘”就是他們圍墾的成果。“海尾塘”則是陳氏先祖率族人圍墾填造出來(lái)的田地。圍海造田既要投大量人力物力，需要巨大的資金，同時(shí)還要冒很大的風(fēng)險(xiǎn)，大潮水大風(fēng)浪會(huì)把辛辛苦苦建成的海堤沖毀得無(wú)影無(wú)蹤，其付出的艱辛和經(jīng)受的苦難是后人難以想象的。那一片片的良田是他們的血汗凝聚而成，甚至付出過(guò)生命的代價(jià)。物力維艱，創(chuàng)業(yè)艱難，后輩不能忘記苦難的祖先，繼承他們艱苦卓絕不屈不撓的創(chuàng)業(yè)精神。

巽城渡屬古埠頭，是福鼎古代十八個(gè)渡口之一，位于巽城海尾村。始建于明朝，清乾隆年間巽城海尾的何啟龍先生開通往前岐、桐山、小巽等地的渡船，方便了周邊百姓的往來(lái)。巽城渡地處桐山至沙埕碼頭的中段，又是通往秦嶼、沙埕、牙城的必經(jīng)之地，當(dāng)年的渡口人來(lái)人往，十分繁忙。碼頭的興盛推動(dòng)海上運(yùn)輸和商貿(mào)的發(fā)展，當(dāng)?shù)氐牟枞~通過(guò)巽城渡運(yùn)往沙埕港，再裝上更大的船轉(zhuǎn)運(yùn)到福州、寧波、上海等地，有的直航臺(tái)灣，再運(yùn)回百姓需要的各種小商品，豐富了巽城及周邊的集市貿(mào)易。浙江馬站霞關(guān)等地小宗貸物的船也在此上岸再雇挑夫擔(dān)到福州。

隨時(shí)代變遷，現(xiàn)在渡口已失去往日繁榮，顯得冷清寂靜，幾只小船在此停泊，碼頭不遠(yuǎn)處一棵幾百年樹齡的大榕樹枝繁葉茂，見(jiàn)證了這里的滄桑巨變。在每個(gè)巽城人的心中，對(duì)這個(gè)渡口都有份特別的情感，鄉(xiāng)愁，難忘啊!

施女士是福鼎一家大型茶企的老總，是巽城清末民國(guó)初年時(shí)期施仁泰茶館的后人。她印象里第一次在渡口乘船到福鼎縣城時(shí)，滿懷激動(dòng)喜悅，內(nèi)心充滿期待，一直覺(jué)得船開得好慢，到流美碼頭上岸后，真的感覺(jué)福鼎城關(guān)好大好繁華。今天她作為茶企老板，在全國(guó)各地走南闖北經(jīng)銷福鼎白茶，也到世界各地游歷，而巽城的渡口和那只渡船，在她內(nèi)心深處留下的印記是永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的。鄉(xiāng)音難改，鄉(xiāng)愁難忘。她和族人把巽城施仁泰老房子進(jìn)行修繕，有時(shí)間就會(huì)回去看看。

巽城媽祖廟溫麗芬攝

《福鼎鄉(xiāng)土志》記載：“城中有市，諸村交易之場(chǎng)，近來(lái)市肆日盛，阛阓周密，有鱗次櫛比景象焉。”

清光緒年間巽城就有集市，店鋪林立，生意興隆，人頭濟(jì)濟(jì)，吸引周邊村子的村民前來(lái)趕集購(gòu)物。

母親是巽城對(duì)岸的安仁村人，七十多歲的母親，回憶起小時(shí)有幾次跟家中大人從石龜乘渡船到巽城趕集，只記得集市上貨品很多，海鮮魚肉應(yīng)有盡有，人流擁擠，采購(gòu)?fù)昃痛颐Τ硕纱祷?，無(wú)暇細(xì)看街兩旁那些高頭馬墻的深宅大院。

巽城街上引人注目的是陳氏家族的三座大厝，“上錦芳”“下錦芳”“三房”。這是陳啟捷給三個(gè)兒子的宅院，建造年代大約是清光緒年到民國(guó)初年。據(jù)說(shuō)最好的一座是“三房”，不知為何卻沒(méi)有名字，光門樓就花了三年時(shí)間修建，現(xiàn)在也只剩下一個(gè)門樓?？瓷先ヒ?guī)模宏大，造型獨(dú)特，有別于傳統(tǒng)宅院的門樓，已受到歐式建筑風(fēng)格的影響。雕塑的人物是石灰搗苧麻作材料，至今保存完好。人們不禁要問(wèn)在這偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)間，靠什么發(fā)財(cái)致富，建造如此宏大的宅院?答案往往是語(yǔ)焉不詳，模棱兩可。一個(gè)家族的發(fā)家史都是經(jīng)過(guò)幾代人艱辛不懈的努力，慢慢積累的結(jié)果，不可能一夜暴富。民間傳說(shuō)陳啟建在巽城開餅店買到海盜搶劫得到的七袋白糖，底下裝著滿滿的白銀，靠這筆飛來(lái)橫財(cái)發(fā)家致富，蓋起大院，這只是一種美好的想象和愿望，真實(shí)是不存在的。但也說(shuō)明當(dāng)年海上貿(mào)易存在較大的風(fēng)險(xiǎn)，海盜出沒(méi)，商船不但要冒海上大風(fēng)巨浪之險(xiǎn)，更要防海盜的搶奪。

1842年后，清朝被迫五口通商，開放廣州、廈門、福州、寧波、上海五處為通商口岸。福鼎茶葉、煙絲等大宗產(chǎn)品大量銷往福州、寧波、上海、南洋等地，貿(mào)易迅速發(fā)展，不少福鼎商家在貿(mào)易中獲利積累財(cái)富，蓋起大宅院。特別是清光緒年間到民國(guó)初年是福鼎經(jīng)濟(jì)發(fā)展最順暢的時(shí)期之一，到二十世紀(jì)三十年代抗戰(zhàn)爆發(fā)，海上貿(mào)易被迫基本停止。

巽城何氏家族在海尾建造多座規(guī)模大、制作精細(xì)的大宅院，在巽城街上建了一座名氣很大的何氏宗祠，憑借抓住時(shí)機(jī)積極參與茶葉等商業(yè)貿(mào)易，積攢財(cái)富。

巽城街市同一側(cè)房屋前方為店鋪，其后面各家各戶是可以相通的，遇到紅白喜事鄰里之間相互幫忙，老話說(shuō)的好，遠(yuǎn)親不如近鄰，遇事主動(dòng)幫助，沒(méi)有人會(huì)講報(bào)酬，體現(xiàn)了巽城百姓之間和睦淳樸的鄰里關(guān)系，崇尚儉樸誠(chéng)實(shí)的為人道德準(zhǔn)則。

林嗣元，清同治年間巽城人，弟文昭不幸在江蘇去逝，他遠(yuǎn)赴江蘇護(hù)送棺木回歸故里安葬。對(duì)待同宗族兄弟沒(méi)有不加以照顧的，發(fā)起并參與編寫族譜，出資千金修建宗祠。福鼎寧波茶商公所創(chuàng)建，他帶頭出資并重新制定商會(huì)規(guī)則，使福鼎茶葉在寧波的銷售能有序規(guī)范，避免同行業(yè)之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)，贏得茶商普遍尊敬。為商誠(chéng)信不欺，為人敦厚誠(chéng)實(shí)，這就是他們的家風(fēng)家訓(xùn)。

梁丕純，清同治年巽城人，家開染布坊，清朝時(shí)期巽城的染布業(yè)遠(yuǎn)近聞名。清咸豐年縣城遭平陽(yáng)金錢會(huì)黨徒攻陷大肆燒毀，縣令陳培佳到任倡建城隍廟和城堡，梁丕純慷慨出資助建，并參與工程建設(shè)任首董，急公好義，義字當(dāng)先，為人生本色。

陳正橋，清阮洋人，出資為巽城、小巽、石塘等多個(gè)渡口砌石修建碼頭，使渡船便于靠岸停泊，也方便百姓上下乘船，得到巽城百姓的稱道。

讓我們記住那些為巽城發(fā)展作出貢獻(xiàn)的人，向他們致意。

走在巽城的老街上，看看大宅院，想想當(dāng)年他們的發(fā)家史，有風(fēng)險(xiǎn)，也存在機(jī)遇，艱辛和努力，時(shí)機(jī)、膽識(shí)和魂力成就了他們。凝視歷史，探秘淵源，是為了走好腳下的路，愿巽城的明天更美好。（黃建軍）