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自從認(rèn)識(shí)木雕藝術(shù)開(kāi)始，溫作平這個(gè)從大山深處走出來(lái)的孩子，便深深地被它的藝術(shù)魅力所吸引，而陶醉在其中，開(kāi)始對(duì)它的探索。

中華民族是一個(gè)崇尚雕刻而又十分擅長(zhǎng)雕刻的民族，雕刻所使用的材料更是種類繁多，除竹、木、牙、角外，還有石、果殼、貝殼、蛋殼、金屬等等。其流派紛呈，雕刻形式更是多種多樣，有鏤空雕、浮雕、淺浮雕、透雕、圓雕等。題材上更是內(nèi)容廣泛：人物、飛禽走獸、花木等。傳統(tǒng)藝術(shù)給我們留下了太多難忘的作品，如今身在業(yè)內(nèi)的我們應(yīng)用心理解每件作品，作者的創(chuàng)作思想又是怎樣的，他想通過(guò)作品去贊美些什么，是祖國(guó)的大好河山美景，還是美麗的傳說(shuō)故事。

在他創(chuàng)作的反映人生歲月的《老人頭像之“回首人生”與“辛酸歲月”》和歌頌傳統(tǒng)美德的《暖心》兩件金獎(jiǎng)作品中，采用了人體寫實(shí)的雕塑手法，運(yùn)用傳統(tǒng)雕刻技法，并結(jié)合現(xiàn)代工藝工具處理，讓人物中的棉衣質(zhì)感很真實(shí)地表達(dá)出來(lái)。2011年構(gòu)思創(chuàng)作《十八羅漢》這套傳統(tǒng)題材作品，擺脫了傳統(tǒng)造型，回歸了人性本來(lái)的形態(tài)。其中有一尊是以在寺院掃地的僧人為化身，他覺(jué)得人的修為是不論富貴貧窮的，只要有修為、有美德于一身那便是佛理。

改革開(kāi)放以來(lái)，祖國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，包括舊城改造等，商業(yè)無(wú)處不在，無(wú)處不顯現(xiàn)代城市繁榮的景象。那么作為當(dāng)代的我們能想象一下，以前社會(huì)是怎樣的，它的城市是如何構(gòu)造的，它的市井文化又是如何的，人們的吃、住、行跟我們又是如何的不同。為了一探究竟，他去了北京的琉璃廠、杭州的河防街、嘉興的烏鎮(zhèn)及福州的三坊七巷等，還翻閱影視書(shū)籍等老照片。于是便有了《印象中國(guó)》組雕作品創(chuàng)作，作品以千年黃楊木為載體，采用精微細(xì)雕刻法，構(gòu)圖上以老街為情景，大情景中又分解為不同人物事態(tài)來(lái)構(gòu)筑成小場(chǎng)景。如進(jìn)出酒樓的店小二和吃客的動(dòng)態(tài)，街頭拉黃包車的與坐車富商的形體差別表現(xiàn)，來(lái)反映兩個(gè)階層人民的窮富差距;又如，民間藝人的街頭表演引來(lái)不同人群的掌聲。老街上有各種行業(yè)：如酒樓、布店、古玩字畫館、茶樓，還有算命先生、把脈郎中、遛鳥(niǎo)財(cái)主等等。

木雕工藝(資料圖)

溫作平認(rèn)為，當(dāng)代藝人創(chuàng)作作品時(shí)，不僅要表現(xiàn)自身技法有多高超，更多的是要對(duì)作品注入個(gè)人的理解，根雕藝人要像演員一樣去刻好手中的每件不同造型的作品，材料只不過(guò)是我們借助的載體而已。溫作平創(chuàng)作的黃楊木作品《印象老街》，意在還原一條我們心中的銘記的老街。它不是三坊七巷，沒(méi)有林覺(jué)民“意映卿卿如晤，吾今以此書(shū)與汝永別矣”的悲情與豪情;它不是西塘小鎮(zhèn)，沒(méi)有水氣氤氳、紅燈迷離的柔媚多姿;也不是屯溪老街，沒(méi)有百年徽商文化沉淀的古韻遺風(fēng)。它不是中國(guó)著名的十大老街，不是鐘鳴鼎食之家，不是商貿(mào)繁榮、人聲鼎沸的集鎮(zhèn)，不是任何一條具體的老街，它可能只是一種意象、一個(gè)音符、一段記憶的碎片、一則凋零的童話，他努力把它們搜集在一起，畫出了一個(gè)完整的場(chǎng)景。

一段米把長(zhǎng)的黃楊木，溫作平設(shè)置出了一個(gè)熱氣騰騰的生活場(chǎng)景：一面臨水的老街，沿街是木質(zhì)二層樓房，青瓦灰墻，飛檐翹角，鏤花窗扇，是民間常見(jiàn)的建筑風(fēng)格。街上云集著舊式的庭院與商鋪、各式小本經(jīng)營(yíng)的手工作坊、理發(fā)店、小吃店等等。青石板鋪就的街面，青石面被無(wú)數(shù)的腳板磨得光滑，石縫間的青苔和小草徑自綠著。古樹(shù)蒼翠遒勁，蔭庇過(guò)不知道多少代人的身影。貨郎挑著擔(dān)子、光著腳板在街上走過(guò)，尋一個(gè)角落安放擔(dān)子，一天的營(yíng)生就熱鬧展開(kāi)。雜耍的無(wú)名江湖流派沉溺于自己的表演，緊鑼密鼓及觀眾的喝彩聲對(duì)于他們也許只是背景。舊派鄉(xiāng)紳對(duì)著對(duì)聯(lián)咬文嚼字，爭(zhēng)吵不休，誰(shuí)都想彰顯自己的高明之處。驕橫跋扈的地主老財(cái)坐著人力車，肥胖的軀體與車夫的瘦小形成鮮明對(duì)比。三十多個(gè)人物的交集，疏落有致，穿梭自如，構(gòu)筑出我們所熟悉的蕓蕓眾生。

這是我們記憶中靜謐與安詳?shù)睦辖?，有歡騰有沉寂，四季交疊更換，細(xì)數(shù)歲月流逝，親切溫暖。街上攢動(dòng)的蕓蕓眾生，或許是路人甲、路人乙，說(shuō)不上他們名字，不知道他們來(lái)自何方，去向何處，卻總有一兩個(gè)片段，與他們有關(guān)，回想起來(lái)，歷歷在目。

這樣的老街只能在雕刻藝術(shù)中尋找了。隨著歲月流逝，真正的老街在不斷消失，新崛起的無(wú)數(shù)老街千篇一律，讓人無(wú)從應(yīng)對(duì)。老街被商品化了，每個(gè)旅游勝地都會(huì)有條新建的“老街”，用高科技手段做舊，看上去依然古色盎然，沿街的店面統(tǒng)一風(fēng)格，由不同的商家去經(jīng)營(yíng)，供人“到此一游”。然后就會(huì)有搖著小旗子的人把一批批不明真相的人帶進(jìn)來(lái)，鉆進(jìn)不同的店鋪，消費(fèi)些無(wú)用的東西。這樣的新“老街”，承載的不再是歷史的印記，更多的是今人匆匆而過(guò)的身影以及千篇一律的漠然表情。“老街”再也不是我們記憶中的老街，沒(méi)有記憶，沒(méi)有歷史，沒(méi)有溫暖，甚至，沒(méi)有想象的空間。

我們失去了老街，失去了故鄉(xiāng)，失去了沿襲與傳承，失去了幽靜與舒緩，失去更多的珍貴記憶。炊煙裊裊只在夢(mèng)里升起，故鄉(xiāng)如落日余暉中的爺爺蹣跚的背景，漸行漸遠(yuǎn)，最終幻變成記憶里的一幅繾綣的畫卷。

再次面對(duì)這件作品里透著的安謐、古樸和幽長(zhǎng)，會(huì)不自覺(jué)地屏心靜氣，一種恍若隔世的幻覺(jué)。我們可以試著摒棄外部的繁瑣和喧囂，追求一種簡(jiǎn)單、寧?kù)o、質(zhì)樸的生活，一種邊緣于現(xiàn)代主流文化而又能自得其樂(lè)的生活，一種讓很多人羨慕不已的生活。

簡(jiǎn)介：溫作平，1981年出生，籍貫福鼎，工藝美術(shù)師，福建省工藝美術(shù)名人，寧德工藝美術(shù)名人，寧德市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，莆田市雕刻工藝品同業(yè)商會(huì)會(huì)員。還被中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)分會(huì)上海香文化藝術(shù)研究中心任命為造型藝術(shù)顧問(wèn)。（陳雪珠）