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一

趙之謙(1829-1884)，初字益甫，號(hào)冷君，后改字為撝叔，號(hào)悲庵、無悶，浙江會(huì)稽(今紹興市)人，晚清藝術(shù)史上的重鎮(zhèn)。有《二金蝶堂印譜》《悲庵居士詩(shī)剩》《補(bǔ)寰宇訪碑錄》《六朝別字記》等存世。學(xué)者張小莊認(rèn)為，與清代的其他藝術(shù)家相比，趙之謙的全面能力顯得非常突出，他詩(shī)、書、畫、印“四絕”，在各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都取得了卓越的成就。在中國(guó)近代藝術(shù)史上，趙之謙稱得上是一位具有轉(zhuǎn)折意義的關(guān)鍵人物，其開宗立派，震古爍今，堪稱是位劃時(shí)代的大師。

趙之謙歷經(jīng)晚清道光、咸豐、同治、光緒四朝(1821-1908)。其間，1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā);1850年太平天國(guó)起義。這是一個(gè)風(fēng)雨飄零的時(shí)代，清廷統(tǒng)治日趨沒落，政治腐敗，經(jīng)濟(jì)凋敝，國(guó)防虛弱，社會(huì)動(dòng)蕩不安。趙之謙在“內(nèi)憂外患中度過了顛沛流離的一生。他的人生飽嘗辛酸，然而都結(jié)出了豐碩的果實(shí)，給予后世以極大的影響”。

趙之謙出生于一個(gè)商人家庭，祖上雖然殷富，但到了父親趙松筠手里，家道開始中落。天稟瑰異的趙之謙成年后便不再經(jīng)商，而是以儒為業(yè)，在家靠賣字畫及教授童子度日。二十歲考中秀才，同年，拜識(shí)了后來對(duì)他影響甚大的繆梓，從他為考證之學(xué)。后繆梓任紹興知府，趙之謙進(jìn)入繆幕，協(xié)助辦理一些文案箋奏之類的文秘工作。咸豐九年(1859)，三十一歲的趙之謙參加己未恩科鄉(xiāng)試，以第三名中舉人?？脊偻舫性獙?duì)其文才推許備至，一時(shí)聲名鵲起，以是，趙之謙人“未入都而名已動(dòng)公卿間”。次年早春，趙之謙準(zhǔn)備北行參加春闈，但途中被太平軍所阻而返，適逢“杭州之變”，太平軍忠王李秀成部攻陷杭州，趙受業(yè)恩師、時(shí)任鹽運(yùn)使的繆梓慘烈戰(zhàn)死。趙之謙回到紹興后，聞聽兇訊，悲慟不已。繆梓既死，幕府便散，之謙生計(jì)沒有了來源，萬般無奈之下，接受友人傅以禮之勸，于咸豐十一年(1861)二月，辭別家人前往溫州，投靠溫州府同知兼署永嘉知縣陳寶善。兩個(gè)月后，隨溫州知府錢維誥去瑞安輔佐戎幕，調(diào)停金錢會(huì)、白布會(huì)之間日益激烈的對(duì)立矛盾。

趙之謙在《章安雜說》中記曰：

平陽(yáng)人金錢會(huì)，假保身家記為斂錢計(jì)，鑄錢曰“金錢義記”，背文兩方勝，與會(huì)者百錢而給一。近復(fù)益紅帖，一帖亦給百錢。又有一布條，上印連環(huán)合同。始于氓愚，遂及儒官。自咸豐八年至此，聚人及萬，類雜多不靖，而尤與白布會(huì)為仇。

時(shí)浙南一帶鬧金錢會(huì)已有兩年多。金錢會(huì)，咸豐八年(1858)由溫州平陽(yáng)人趙起和金華人周榮等在平陽(yáng)錢倉(cāng)創(chuàng)立。為民間秘密結(jié)社，系天地會(huì)支派之一，以刻有“金錢義記”四字銅錢發(fā)給會(huì)員得名。浙江平陽(yáng)、瑞安、永嘉、青田、泰順和福建福鼎等地農(nóng)民10萬余人加入。

本為謀生計(jì)、避戰(zhàn)亂而來溫州，而結(jié)果溫州局勢(shì)動(dòng)蕩兵荒馬亂，也不宜久留，而家鄉(xiāng)紹興城又陷落，更回不去，趙之謙接受友人的建議，想于咸豐十一年十月隨邵步梅(時(shí)任溫州州司)舟行到福州，并計(jì)劃搭海輪往北京，但因陳寶善的挽留而未成行。直到十二月初六才坐船赴福州。第二年(同治元年)六月，溫州在太平軍的圍攻下戰(zhàn)事告急，閑居福州半年之久的趙之謙接受陳寶善和陜安鎮(zhèn)總兵秦如虎的邀請(qǐng)重返溫州襄助軍事。

這一次從閩返溫，趙之謙走的是陸路，即閩浙古官道。

趙之謙畫作

二

這條閩浙古官道南起福州，一路上鋪驛連綴，有從閩縣至連江的溫泉鋪、陀嶺驛，羅源的四明驛，寧德的飛泉驛，霞浦的鹽田驛、溫麻驛，再經(jīng)倒流溪驛，到福鼎的白林驛、桐山驛，最后到福鼎境內(nèi)的分水關(guān)連接浙江溫州。福建八山一水一分田，山區(qū)多，平地少，山路崎嶇陡峭，這條古官道也不例外，在趙之謙一路跋涉而所作的詩(shī)歌中得到很形象的體現(xiàn)。

他過羅源，度飛鸞嶺，渡飛鸞渡，從寧德到霞浦楊家溪，又從楊家溪再往福鼎的方向行進(jìn)，過龍亭，到杜家、蔣洋，繞三十六彎，越五蒲嶺，上金剛墩，到福鼎白琳?！蹲詶罴蚁涟琢盏乐械萌?shī)》：

其一：

山奇怪爭(zhēng)怕，人奇怪爭(zhēng)罵。世有奇怪人，不受恒流赦。天生奇怪山，不回俗士罵。輿夫負(fù)我走，怨極難求罷。仆從隨我來，恐甚時(shí)一詫。峰頭出樵者，持斧當(dāng)林罅。路旁讓餓兵，俯首觸弓弝。山行人千萬，從古為傳舍。忽與奇怪名，脫口眾己訝。茲山何不幸，禍乃以我嫁。

其二：

上嶺六七步，一巖當(dāng)我前。何年巨靈手，劈此重臺(tái)蓮。側(cè)行出巖背，絕磴盤孤煙。溪聲暗中聽，竹密不見天。小橋折而西，繞過雙峰巔。瀑布在腳下，縮作數(shù)尺泉。二石相并立，如塔僧隨肩。傍有老枯樹，九死能自全。眼界根意識(shí)，妙覺無言筌。行路當(dāng)游山，即此為有緣。

其三：

白琳村落大，一里為一社。兵民商賈聚，人滿居室寡。力覓半間屋，偪仄住吾且。問商來何為，互市貨茶也。問兵今何往，瑞安撤回者。余勇失所賈，積威焉可惹?夥頤集徒黨，持刀走挦扯。戰(zhàn)不見賊至，劫不在盜下。居人說近事，乍聽汗盈把。今宵孤客眠，醒眼看燭灺。

此“三詩(shī)”除了第二首純粹寫景外，其余兩首均寫到“兵”。第一首中的“路旁讓餓兵，俯首觸弓弝”句，寫官道上，兵、民狹路相逢，民讓兵過，而兵是“餓兵”，以極強(qiáng)的畫面感表現(xiàn)了清兵的外強(qiáng)中干。第三首寫到了白琳時(shí)所見，當(dāng)時(shí)的白琳“村落大”，仍然是茶葉的集散地，商賈聚集買賣茶葉，以至于“人滿居室寡”，這不奇怪，奇怪的是，當(dāng)時(shí)白琳還聚集了許多兵，一問，說是從瑞安過來的，現(xiàn)在要撤回瑞安去了，原來這些兵就是鎮(zhèn)壓金錢會(huì)起義的清兵。

趙之謙畫像

三

話說金錢會(huì)于咸豐八年在浙江平陽(yáng)錢倉(cāng)創(chuàng)立，第二年就發(fā)展到了浙南各縣及福建福鼎的茗洋、桐山、白琳和霞浦的罡溪頭等處。到了咸豐十一年，再加大旱，廣大人民生活極度困難，在“官逼民反”的口號(hào)下，金錢會(huì)于六月二十六日正式揭竿起義，隨后占領(lǐng)了平陽(yáng)縣城、溫州府城，并有一支南下福鼎，與清兵在福鼎境內(nèi)發(fā)生激烈戰(zhàn)斗，胡珠生先生《溫州近代史》詳細(xì)記述“福鼎之役”經(jīng)過：

(九月)廿九日(11.1)，金錢會(huì)謝公達(dá)等率眾六七千人由靈溪前往福鼎。閩軍都司許忠標(biāo)背水扎于橋墩門橋北，義軍初戰(zhàn)不利，被殺200多人。其后大隊(duì)人馬開到，四面包抄，轉(zhuǎn)敗為勝。十月初五(11.7)五更時(shí)分，義軍手執(zhí)火炬，兩路攻撲分水關(guān)，因閩軍開炮，不支退去。十五日(11.17)再次攻撲分水關(guān)，并由小路直撲水北溪隘口，準(zhǔn)備兩路進(jìn)占福鼎縣城，因閩軍防守甚嚴(yán)，退回橋墩門。謝公達(dá)于此役前后被俘犧牲。十八日(11.20)，金錢會(huì)眾分四路進(jìn)攻福鼎，閩軍福寧總兵陳韶舞等拼死阻擊，義軍三面包抄，愈戰(zhàn)愈多，終于由小路進(jìn)入縣城，并分股進(jìn)入白琳。“劫軍局，取庫(kù)銀，開禁門，出死囚”。“焚劫城內(nèi)外三千余家，街市自北門小壩外起至城內(nèi)臨水宮止，焚毀凈盡，搶掠罄空。……城內(nèi)一月有余無官守”。十一月廿一日(12.22)，陜安鎮(zhèn)總兵秦如虎進(jìn)駐白琳，廿三日馳抵石湖橋，由小南門進(jìn)入福鼎縣城，義軍撤退。廿六日(12.27)在水北溪曾鏖戰(zhàn)兩時(shí)之久，陣亡數(shù)百人，被俘七人。廿九日(12.30)，終于被閩軍擊敗，分路退回。福鼎之役至此結(jié)束。

金錢會(huì)起義于同治元年(1862年)逐(下轉(zhuǎn)8版)(上接3版)漸被鎮(zhèn)壓下去。金錢會(huì)起義是太平天國(guó)革命時(shí)期浙江四大農(nóng)民起義之一，配合太平軍在浙江的斗爭(zhēng)，有力地打擊了浙南的地主武裝，打亂了清政府在浙南的統(tǒng)治秩序，客觀上反映了農(nóng)民大眾的不滿和反抗，有其積極意義。但是，金錢會(huì)起義沒有明確的宗旨，缺乏遠(yuǎn)大的理想，只是“官不法，民難活，逼得良民造金錢”(《金錢會(huì)起義民歌》)這樣的造反，所以，他們所到之處，除了與清軍作戰(zhàn)，還大肆焚掠，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)造成極大的破壞。而更可恨的是，清軍所過之處，其剽掠恐嚇、對(duì)百姓造成的騷擾和傷害，相比起義軍有過之而無不及。正如高南英《記匪患》一文所言：“乃賊氛甫退，而大兵旋至，需索百端，肆奪無忌，民不堪命，莫甚于此!”同治元年趙之謙過白琳之所見，正是金錢會(huì)被鎮(zhèn)壓后的余緒：“居人說近事，乍聽汗盈把。”

這一路，趙之謙還寫了組詩(shī)《三憐》，題注曰：“憶途中事得三詩(shī)，題之以憐有苦心焉。”估計(jì)是到了溫州后所寫?！度龖z》分別記述他在途中遇到的三個(gè)普通百姓，一是客死福鼎的溫州商人，二是生不逢時(shí)的畬族美少女，三是對(duì)趙之謙仗義相助的張姓仆夫。趙之謙在詩(shī)中對(duì)他們既表示同情，又為他們鳴不平，同時(shí)也慨嘆自己生逢亂世，懷才不遇，命運(yùn)多舛。且讀《三憐》之一的“王姓客”：

福鼎縣城賊燒盡，剩有一店當(dāng)南門。我來冒雨急入戶，但聽?wèi)K絕人呼冤。主人告我客王姓，抱布貿(mào)絲來自溫?？h官?gòu)垶榕f時(shí)侶，授餐適館比弟昆。自聞賊退急歸去，行貨幟易官銜尊。親軍數(shù)十尾之走，出城突劫無一存。客反告官官日諾，今夕且住盜已奔。盜奔奈何官不問，客貧逐病亡心魂。醫(yī)師視之脈當(dāng)死，舁在我室官之恩。有弟有妻來無日，僵臥叫號(hào)三朝昏。見人尚有垂死淚，凝眼不流干一痕。我聽未畢主人泣，旁立擔(dān)夫聲為吞。明朝共是出城者，空囊且幸難同論。近來類此事多有，以熱熬餅真不翻?？徒袼谰檬乱褜?，紀(jì)此聊當(dāng)途人言。

詩(shī)歌寫道，福鼎縣城被金錢會(huì)差不多都燒盡了，在南門處還剩一家客棧，趙之謙那天投宿這家客棧，一進(jìn)門就聽到了有人在悲慘的喊冤。客棧主人告訴他，這是一位剛剛死去的客人的妻子和弟弟在悲號(hào)。原來，有一位來自溫州的王姓客人，來福鼎做布匹生意，本來做得好好的，有一天出城時(shí)卻遭到了“親軍”的打劫，于是就到福鼎縣衙告狀，卻遭遇了“盜奔奈何官不問”的尷尬處境，最后因貧病交加而客死福鼎。詩(shī)歌還寫道，“近來類此事多有，以熱熬餅真不翻”，金錢會(huì)雖被鎮(zhèn)壓，人民百姓依然生活在水深火熱之中。此詩(shī)讀來，不禁噓唏不已，沉痛落淚!

趙之謙過福鼎，一路走來，一串腳印，一聲歷史的沉重嘆息!