大凡一江溪流，皆有源頭。一族一姓或一城一地，莫不如此。
桐山溪的源頭應該是發(fā)端于與福鼎毗鄰的浙江省泰順縣境。從深山老林里一路行來，途中吸納縱多支脈細流，歷經千辛萬苦，蜿蜒曲折，不忘初心，方抵達鼎邑境內，環(huán)繞桐山城而過，以厚積薄發(fā)的姿勢向東海流淌而去。
千百年來，桐山溪水滋養(yǎng)著這座城池和它的子民，潤澤著這里的一草一木，改善著四時節(jié)氣，人們在這里繁衍生息，代代昌隆。
今年端午剛過，桐山溪適逢一場強降雨，溪水比往日有所升漲，水色渾濁而黃，奔涌而下。
九日上午，在步行橋下行走，偶遇狄民先生，他不僅是我尊敬的醫(yī)生，也是福鼎市作協(xié)前主席和文化人。我們同行于山前溪邊慢道，聊起“福鼎建縣”歷史一事，不想今年即是它280周年的華誕。
追憶歷史，有時也是一件愉悅而美好的事情。比如“福鼎建縣”這一盛大的歷史事件。
舊時桐山，為清代福寧府所轄之一邑。以城域種植桐樹而得名。桐山桐樹多為油桐，每年四五月間開花，花色潔白如雪，滿山遍野地簇開，在風中紛紛揚揚，煞是好看。
狄民先生曾是一名政協(xié)委員，服務于福鼎政協(xié)文史委，業(yè)余協(xié)助和從事過本地文史編輯工作。他曾于十多年前寫過一篇題目為《前人栽樹》的文章。文中記述的是福鼎建縣與一個名叫游學海的在坊學人有關的事。在狄先生的心目中，鄉(xiāng)紳游學海“品行也好”，贊其對于福鼎設縣的首倡和發(fā)起之事最終功成“功莫大焉”。據清嘉慶版《福鼎縣志》中記載：“游學海，字兼山，在坊人，拔貢，讀書識大體。邑舊屬霞浦，遇公事往還動經旬日，海倡議呈請制府題設縣治，后人便之。”歷史從不虧待有功于它的人。游學海只是其中之一，但他對于福鼎自有縣治之史以來，其功確實無人能及。雖然，有人可能會說，當初如若沒有游學海，也可能會有陳學海、林學海提出，但歷史沒有假設，也容不得假設。歷史是直面現(xiàn)實的一冊史書，也是明鑒古今的一面鏡子，照見的是歷史本來的面貌。在倡議發(fā)起“福鼎設縣”的這一件事中，其功勛非游學海莫屬。在這個問題上，每一個福鼎人，都應當記住“游學海”這個名字，而作為他的后人，我想游姓后裔子孫也應當以此為榮，熱愛福鼎，建設福鼎，不遺余力地奉獻桑梓之情。
一座城池的興衰端賴于地方政府的用功及民間鄉(xiāng)紳的助力。在舊福鼎縣城的建設上，歷代縣令及民間力量發(fā)揮了重要作用，功不可沒。據《福鼎縣鄉(xiāng)土志》記載：“桐山地本低濕，總匯上游諸水，分為兩川，故又名桐川。每夏秋之交，淫雨與海潮沖溢東南一帶，潴為澤國。”
福鼎首任縣令傅維祖是浙江鄞縣人，就是今天的寧波市，康熙五十年(即1711年)舉人出身。1739年冬福鼎一建縣，他就被派到這個新設置的百政待舉的縣衙就職。在任近四年時間里，他興建縣邑、公署、學宮、谷倉、祠壇、廟宇等不遺余力，得到福鼎百姓擁戴。在城池防洪抗汛建設中，傅維祖甫一上任，就在“鄉(xiāng)民編竹壘石為壩以備澇”的基礎上“請筑石壩”。而第三位縣令熊煌，據史料記載：“踵是役……率紳士游學海、張有華等鳩工砌造”“石基厚三丈，面廣一丈，高一丈三尺，自七星墩至前店，綿亙數(shù)里，城賴以安”。以后福鼎歷任縣令“增加繕筑，水患稍息”。至乾隆三十六年，知縣王應鯨重修，歷時三年時間，才將石壩內外砌石加固，并加高加厚加長而完成。道光三十年(1850年)，知縣何錦云帶領里人將沖毀的石壩修筑近千丈。光緒十一年(1885年)，知縣王紫田親率鄉(xiāng)民疏通城內淤塞河道苦干四月之久，并修筑寬三丈、高丈余的大壩百余丈。……而二百多年間，民間鄉(xiāng)紳傾力助資，參與城池建設。除前面提到的游、張等鄉(xiāng)紳外，值得一提的還有蕭仰山先生。蕭先生為白琳翁潭蕭家人，一生樂善好施，民國初年，即1920年左右，他在得知桐山防汛圍堤建壩工程資金短缺無法竣工之后，不顧年老體弱多病，親自步行至桐山向舊縣政府提議，愿意捐出巨資，以促成工程盡早完工。桐城百姓感念蕭先生的善舉功德，勒石立碑以紀念，才有桐江堤下“蕭家壩”的這一段佳話。
我們一路走，一路聊。多年來，狄先生始終關心家鄉(xiāng)事業(yè)發(fā)展進步，一直將“福鼎建縣”之事揣在心懷。一說起“福鼎建縣”的話題，他侃侃而談，話閘子一下子打開。他說：“今年適逢福鼎設縣二百八十周年，又逢國家走進新時代的這一歷史節(jié)點，如果借此二百八十周年縣慶，來回首和檢視設縣以來歷代先賢艱辛創(chuàng)業(yè)建設的風塵歲月，總結經驗教訓，積蓄力量再出發(fā)，那福鼎的明天一定會更加繁榮和美好。”我從他那一片冰心與一腔赤誠的話語中感受到的是一股悠悠的家國情懷。
說話間，有棲林寺住持打來電話，和狄民先生聊起宋時狀元王十朋曾歸鄉(xiāng)時路過寺院，夜宿棲林寺一事。我在旁邊默默地聽著，思緒一下子仿佛飛到八百多年前的南宋，置身于煙雨蒼茫的棲林禪寺那幽幽竹林小徑。王十朋夜宿棲林，有感于別樣的自然與人文景觀，寫下《棲林寺》這首詩：“我如倦鳥欲棲林，喜見禪僧棲處深。家住梅花小溪上，一枝聊慰北歸心。”王十朋老家在溫州樂清，為南宋狀元，他也是一位著名的政治家和愛國詩人，南宋乾道五年(1169)，王十朋從泉州知府退任回老家，途經福鼎?；蛟S冥冥之中自有淵源，他一共為福鼎寫下三首詩?！兑顾迼帧分皇瞧渲械囊皇?。另外一首詩是《天王寺》：“千里歸途險更長，眼中深喜見天王。從今漸入平安境，舊路艱辛未敢忘。”詩中寫的是他經太姥山，沿古驛道而走，有感歸途艱險，到了天王寺才漸入平安之境的情景。王十朋還有一首詩作于高中狀元從家鄉(xiāng)往泉州赴任的道上———《赴泉州任入長溪》：“門擁千峰翠，溪無一點塵。松風清入耳，山月自隨人。”詩中所寫的是他去泉州途經閩東所寫的內容，我能想象，那時的王狀元新官上任，懷揣報國之志，自浙入閩，過棲林寺、天王寺驛站而不歇息，一口氣翻越太姥山，而至“飯溪驛”。那是何等的意氣風發(fā)!
從南宋到清朝乾隆四年，歷史一頁一頁翻過，其間時光匆匆又悠悠，萬物皆是過客。福鼎到了該設置縣治的時候了，桐山讀書人游學海，以拔貢之身，替這方百姓及千秋后世請命于清廷，成為首倡發(fā)起設縣建治第一人。二百八十年過去，今天，作為后世之人，當前人開辟的源頭活水經千萬里江河奔流至此時，我們應該做些什么?江海奔騰，泥沙俱下，而大浪淘沙所留下的，莫不是人文歷史中的精氣神?一代接一代人的努力與奉獻，一代又一代人的接力和傳承。當此福鼎建縣280周年的歷史新節(jié)點上，我們處在中國特色社會主義新時代，要立足當下、回首過去、展望未來，每一個福鼎人應以鼎力爭先、團結拼搏、求真務實、創(chuàng)新奮進的心志，再展宏圖，再創(chuàng)佳績，共鑄輝煌!（董欣潘）
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