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(一)

福鼎硤門鄉(xiāng)有座古堡名曰石蘭，石壁生芝蘭，悠悠暗香來，多么富有詩意。

福鼎《鄧氏宗譜》記載，南宋初年，鄧氏先祖從江西廬陵(文天祥故鄉(xiāng)，今吉安市)遷徙而來，爬山涉水至此精疲力盡，歇息于一塊大石上，頭枕海風(fēng)濤聲，入睡，夢見一老者微笑而言，你看見芝蘭盛開的地方，便可安身立命，鄧公醒來即看到身旁石壁芝蘭芬芳，于是安居此地。

其實(shí)，石蘭村不僅芝蘭芬芳，而且林木蔥郁，生態(tài)殊佳。據(jù)《鄧氏宗譜》記載，該村近900年歷史，但據(jù)林業(yè)專家測定，村頭幾株古樹名木已愈千年，這只能說明，鄧公夢醒后，不僅聞香石壁芝蘭，還見到一片風(fēng)水林———安居不可或缺神器。

“榕抱樟”即是神奇之樹。這株古樹高近30米，樟樹已被榕樹氣根編織的“網(wǎng)”網(wǎng)得密密匝匝不分彼此，偌大樹身需十五、六人才能合圍，該樹本世紀(jì)初已入選國家林業(yè)總局編寫的《中國樹木奇觀》。村人又稱之“瞭望樟”，相傳當(dāng)年為了抗倭，故意將樹身鑿空，可順著樹洞攀爬至高高樹冠，偵察海上倭寇動向。“瞭望樟”堪稱石蘭古堡一座綠色烽火臺。10多年前，我曾鉆入樹洞一試，發(fā)現(xiàn)洞內(nèi)大洞小洞相通，樹根逎勁自然，不見任何人工斧跡，驚嘆別有洞天。

“夫妻榕”也是神樹。兩株古榕并立池塘之畔，根須相接，枝葉相擁，與水中倒影一起詮釋“執(zhí)子之手，與爾偕老”誓言。奇特的是，兩株樹葉顏色各異，一株蔥綠，一株金黃，仿佛是妙齡美女陪伴睿智大叔，郎才女貌，詮釋著愛情不論年齡差異，同樣相守到地老天荒。

那口映照“夫妻榕”的池塘更是神奇。池塘長260多米，寬約100米，地方史記載開挖于明代，主要為保持風(fēng)水之用，兼有賞景、養(yǎng)魚、游泳之功能。池水至今碧綠如洗，成為石蘭村一處勝景。民國版《福鼎縣志》記載該池塘“同治十一年(1872年)七月的一天，石瀾(蘭)池中忽發(fā)火，漁者幾斃，自巳至申火乃滅。”到了光緒二十九年(1903年)，福鼎著名文士林士恭撰《石蘭池生火志》一文，描述“池忽生火，其色藍(lán)，其氣烈，煌煌然，撩波而灼池，自巳至申，不可撲滅。”林士恭認(rèn)為，澤中有火，是社會革新之氣象。清末社會，腐朽不堪，神奇的石蘭池塘之火，被作者解讀為革新之兆，看來林士恭先生應(yīng)是一位維新求變之士，否則不會有如此妙論。但從自然科學(xué)方面解讀，莫非池塘之下有天然氣或沼氣所致?近150年過去，至今仍是一個謎。

石蘭夫妻榕(資料圖) 廖詩雄攝

　(二)

閩東大地留下的古城堡，大都是抗倭?xí)r代的產(chǎn)物。《福鼎縣志》記載，石蘭堡修筑于明萬歷年間。初建成，環(huán)城500多米，與山勢連為一體，猶如一條巨龍盤臥高崗，雄視大海。歷經(jīng)500年的風(fēng)霜雪雨，今天的“龍身”已是殘?jiān)珨啾?，隱沒于草木之中，所幸的是“龍首”雄風(fēng)仍在，那即是至今依然挺立的北城門。

只要瞧一眼石蘭堡古城門，你便烙刻在腦海里了。我以為，如果評選閩東經(jīng)典古城門，非君莫屬。

斑斑點(diǎn)點(diǎn)的青苔依附在一塊塊褐色墻石上，蔥郁的林木生長在墻腳與墻頭，古意盎然，滿眼滄桑。奇絕的是，碗口粗的粟豆藤游走于墻面，臨近城門時突然打了個結(jié)，向上攀援，凌空城門而過，再打個結(jié)，貼著另一邊的城墻而行，那架勢，分明為城門結(jié)個英雄彩帶。文友榮敏君的《石蘭：老去的時光》一文有甚好描繪：“粟豆藤目睹了村民與倭寇的一場場血戰(zhàn)，同時也接受了鮮血的滋養(yǎng)。我撫摸著它的虬枝上的皮膚，堅(jiān)硬的表皮下，分明有英雄的血脈涌動。”

元末明初，倭寇侵?jǐn)_福建沿海城鄉(xiāng)，石蘭人曾一度棄家而走，但鄧氏子孫不忍祖上基業(yè)毀于一旦，于萬歷年間返回，修筑城堡，習(xí)武養(yǎng)馬，保衛(wèi)家園，重振家業(yè)。今天在石蘭村之西2里地的月嶼，尚存養(yǎng)馬場遺跡和山塘地基座，人稱“馬路頭”和“龍船坑”，即可追思當(dāng)年雄風(fēng)。

石蘭習(xí)武之風(fēng)至今猶存，“鄧家拳”與“鄧家棍”于2012年列入福鼎市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。遙想當(dāng)年，倭寇猖獗，無惡不作，村民奮起習(xí)武，予以痛擊，上至古稀老人，下至黃口小兒，皆練拳習(xí)棍，用以搏擊實(shí)戰(zhàn)。據(jù)馮文喜先生記述，鄧家拳棍屬南拳派，拳講究以肘護(hù)肋、步伐穩(wěn)健、動作緊湊、進(jìn)退靈活、下如鐵釘、上如車輪、手如碾盤，棍術(shù)則強(qiáng)調(diào)硬打硬撥，以力取勝，有棍掃一大片之說。鄧家拳棍父傳子，子傳孫，代代都有傳承人?，F(xiàn)代著名的傳承人有鄧百積(1876—1960年)，年輕時雙臂可舉數(shù)百斤重的石鎖，時有猛虎出沒村莊侵害牲畜，鄧百積藝高膽大，只身尋機(jī)打死了猛虎，為民除害。

(三)

民國版《重修石蘭鄧氏族譜序》記載：“福鼎十一都有地曰石蘭，至硤門五里許，峰巒環(huán)抱，泉池澄映，其居有鄧氏，服農(nóng)力穡，樸愿守法，不染惡習(xí)。”

國家有難，家園受侵之時，筑城堡，習(xí)武功，衛(wèi)國保家，錚錚鐵骨;風(fēng)清日麗的和平年代，視家園為世外桃源，男耕女織，男漁女耕，辛勤耕漁，儉樸持家。石蘭堡鄧氏子民分明在詮釋著中華民族傳統(tǒng)遺風(fēng)“勤勞、勇敢、智慧”。

從小生長在“樸愿守法，不染惡習(xí)”土壤里，長大了就成為“好人”———請看石蘭堡當(dāng)今一位鄧氏子民的榮譽(yù)榜：

2004年被提名為“感動福建教育十大杰出人物”，并獲得“全省優(yōu)秀輔導(dǎo)員志愿者”稱號;

2009年獲得“寧德市首屆道德模范”“感動閩東十大人物”稱號;

2010年在幸福工程、救助貧困母親行動中被評為“愛心使者”;

2013年獲得“福建省勞模”稱號;

2016年當(dāng)選助人為樂“中國好人”，并被評為“感動福建十大人物”。

這位鄧氏子民名昌朝，50年代末生人，長期在福鼎鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，20多年來執(zhí)著做一件事：“助殘”，即幫助殘疾人及其子女就學(xué)、康復(fù)、就業(yè)等，從1994年至今，共幫助600余人。他節(jié)衣縮食，帶頭捐款，宣傳鼓動社會各界助殘;任勞任怨，設(shè)立愛心環(huán)保站，發(fā)動干部職工把單位和家中廢品交到環(huán)保站，將賣廢品款用于助殘;耐心幫助殘疾人士及其子女自立自強(qiáng)，感恩回報社會，一心讓“愛心雪球”越滾越大。

鄧昌朝曾被人戲稱“乞丐干部”。確實(shí)，他的助殘行為讓人聯(lián)想起清朝光緒年間的武訓(xùn)。武訓(xùn)立志行乞助學(xué)，一生行乞38年，建起3處義學(xué)，教育了無數(shù)窮家子弟，被譽(yù)為“千古奇丐”。而今一位“乞丐干部”，溫暖了福鼎整座城市。

我讀過鄧昌朝回憶“知青”年代的文章，他父親早逝，家庭困難，從小養(yǎng)成肯吃苦，肯干活的勁頭，曾挑著稻谷走山田埂，一不小心，人和谷擔(dān)一起翻滾田坎下，爬起繼續(xù)挑。他更懂得感恩，當(dāng)年饑餓之時，是官昌蘭農(nóng)民漢樂伯夫婦煮一碗地瓜米窩(澆)茶給他充饑，他也曾組織知青捐款捐物，支助已雙目失明的漢樂伯母。

善心有源頭，也有土壤。

鄧昌朝是石壁一枝芝蘭，是古堡一個傳奇。