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“典”亮新時(shí)代|上之為政,得下之情則治,不得下之情則亂

2022-02-19 23:04:59 來(lái)源:央視網(wǎng) 作者: 點(diǎn)擊圖片瀏覽下一頁(yè)

編者按:過(guò)去一百年,中國(guó)共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷?,F(xiàn)在,黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯,我們開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程,正昂首闊步行進(jìn)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上。22H福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記多次引經(jīng)據(jù)典、援古證今,賦予典故鮮活的時(shí)代內(nèi)涵,深刻闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨初心如磐、歷久彌堅(jiān)的精神密碼。央視網(wǎng)《天天學(xué)習(xí)》特別策劃“典”亮新時(shí)代系列,與您一起學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。22H福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

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【釋義】22H福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

“尚同”是墨家思想體系中一個(gè)非常重要的概念。針對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊情況,墨子提出了一系列治理國(guó)家的主張和方法。其中,“尚同”就是為政之本、治國(guó)之要。22H福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

所謂“尚同”,就是要“一同天下之義”,即下位者的思想認(rèn)識(shí)、言論和行為,要向上統(tǒng)一于上位者。而下位者無(wú)條件服從上位者,是以上位者充分了解下情、順應(yīng)民意為前提的。墨子指出:“上之為政,得下之情則治,不得下之情則亂。”意思是說(shuō),上位者施政,得到下面的真實(shí)情況,社會(huì)就能治理好;得不到下面的真實(shí)情況,社會(huì)就會(huì)發(fā)生動(dòng)亂。22H福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

因此,只有在了解下情、順應(yīng)民意基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)上下一致,社會(huì)才不會(huì)發(fā)生動(dòng)亂,從而達(dá)到治理天下的目的。墨子分析認(rèn)為:“得下之情,則是明于民之善非也。若茍明于民之善非也,則得善人而賞之,得暴人而罰之也。善人賞而暴人罰,則國(guó)必治。”得到下面的真實(shí)情況,就會(huì)對(duì)百姓的是非善惡很明了。倘若明了百姓的是非善惡,那么碰到善人就獎(jiǎng)賞他,碰到惡人就懲罰他。善人受賞而惡人受罰,那么國(guó)家必然能治理好。22H福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

【解讀】22H福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

調(diào)查研究是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要思想方法和工作方法。習(xí)近平總書(shū)記指出:“堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),是我們想問(wèn)題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),前提是深入實(shí)際、了解實(shí)際,只有這樣才能做到實(shí)事求是。要了解實(shí)際,就要掌握調(diào)查研究這個(gè)基本功。”22H福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

縱觀黨的百年發(fā)展史,中國(guó)共產(chǎn)黨始終“從中國(guó)實(shí)際出發(fā),洞察時(shí)代大勢(shì)”,在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,為黨制定革命、建設(shè)、改革的方針政策提供可靠的依據(jù)。22H福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

20世紀(jì)20年代,以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在歷史緊要關(guān)頭廣泛深入社會(huì)調(diào)查。《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》等著作,從理論上闡明了中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。30年代,《尋烏調(diào)查》《興國(guó)調(diào)查》《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等調(diào)查報(bào)告,為我們黨制定新民主主義革命的戰(zhàn)略策略提供了理論依據(jù)和客觀依據(jù)。60年代初,全黨大興調(diào)查研究之風(fēng),在調(diào)查研究基礎(chǔ)上,制定了“農(nóng)業(yè)六十條”“工業(yè)七十條”等,為恢復(fù)和調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)提供了可靠依據(jù)并打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。22H福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒(méi)有調(diào)查,就沒(méi)有發(fā)言權(quán),更沒(méi)有決策權(quán)。22H福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

早在浙江工作期間,習(xí)近平便在《之江新語(yǔ)》一書(shū)中寫道:在對(duì)重大問(wèn)題進(jìn)行決策之前,一定要有眼睛向下的決心和甘當(dāng)小學(xué)生的精神,邁開(kāi)步子,走出院子,去車間碼頭,到田間地頭,進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。22H福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視調(diào)查研究工作。中央政治局出臺(tái)的八項(xiàng)規(guī)定,把“改進(jìn)調(diào)查研究”擺在第一位。黨的十九大報(bào)告提出的“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”等重大政治論斷,都是在調(diào)查研究基礎(chǔ)上形成的。習(xí)近平總書(shū)記更是身體力行,每年高頻次深入基層、深入群眾、深入實(shí)際,了解情況、問(wèn)計(jì)于民,足跡遍布大江南北,一系列治國(guó)理政的大政方針,都建立在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上。22H福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

一百年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷的調(diào)查研究中茁壯成長(zhǎng),馬克思主義中國(guó)化在不斷的調(diào)查研究中深入推進(jìn),黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在不斷的調(diào)查研究中從勝利走向勝利?,F(xiàn)在,中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。在新的征程上,我們要進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)黨的調(diào)查研究?jī)?yōu)良傳統(tǒng),夯實(shí)這一謀事之基,光大這一成事之道,以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài),繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。22H福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

(作者 楊立新)22H福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

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