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“了解古代海洋與人類的關(guān)系，必須以當(dāng)時的物質(zhì)條件為研究基礎(chǔ)……”來自復(fù)旦大學(xué)教授、全國政協(xié)常委葛劍雄開場的演講《從中國歷史地理背景認(rèn)識海洋》，迎來場上100多名嘉賓的熱烈掌聲。7月10日，首屆中國·太姥山———山海文明高峰論壇在我市舉行。這是繼6月8日在京舉行的《太姥文化：文明進(jìn)程與鄉(xiāng)土記憶》新書首發(fā)式后，我市政協(xié)又一次打造太姥山文化的大舉措。

一天五場主旨和專題演講，16位國內(nèi)外的知名專家學(xué)者輪番上陣，侃侃而談，為所有與會人員面對面對話山海文明，奉上一場文化的饕餮盛宴，讓他們近距離感知“山海文化”的獨特魅力。

主辦方表示，通過舉辦此次論壇對今后福鼎在自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民間文化、文學(xué)、傳說以及海洋民俗的科學(xué)開發(fā)，有效保護(hù)指明了方向，避免偽文化、虛假文化的產(chǎn)生。

“山海大觀”太姥山：

第一次“論劍”山海文明

太姥山，素有“山海大觀”的美譽，它從漢代起就與武夷山并稱“閩山雙絕”，與雁蕩山呼應(yīng)，名列天下名山行列，是典型的山海文明交匯之地。太姥山素稱“海上仙都”，挺立于東海之濱，三面臨海，一面背山，巍峨秀拔，氣勢雄偉，奇巖怪石，千姿百態(tài)，景色獨特，蔚為奇觀。登臨遠(yuǎn)眺，正如詩人所言“水在天際流，峰從海中出”。閩著名歷史學(xué)家游壽也曾作詩稱贊太姥山：“天姥去鄉(xiāng)不百里，前輩言談幼習(xí)聽”，“倘過天姥仙山間，為我卜田畦蔥蒞”。太姥山北望雁蕩山，西眺武夷山，三者成鼎足之勢，卻因僻居海隅，知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如另外“兩足”，沉淀數(shù)千年的太姥文化并被外界所熟知。

其實早在五千年前，太姥先民依海而生，在這里發(fā)展出了燦爛的海洋文明，這是雁蕩山和武夷山所無法比擬的。二十多年前，習(xí)近平總書記在閩東工作時就指出閩東的四個閃光之處：濃厚的畬族文化、老區(qū)紅色革命斗爭歷程、獨特的脫貧致富歷程、山海交融的獨特風(fēng)景。太姥山不僅風(fēng)景秀麗，而且人文底蘊深厚，在長期的歷史進(jìn)程中圍繞著太姥山、太姥山人文遺產(chǎn)價值認(rèn)同逐步形成了具有鮮明地方特色的地域文化。

近年來，我市積極響應(yīng)福建省委關(guān)于打造八閩特色文化，重塑福建文化品牌的文化戰(zhàn)略，緊緊依托本地區(qū)的山海文化資源，重點打造太姥文化高地。兩年前，市政協(xié)與廈門大學(xué)有關(guān)專家團(tuán)隊合作，啟動了太姥文化研究工程，經(jīng)過兩年的艱苦探索，大型鄉(xiāng)土歷史文化書籍———《太姥文化：文明進(jìn)程與鄉(xiāng)土記憶》于今年5月底由商務(wù)印書館正式出版發(fā)行，為弘揚八閩特色文化，打造太姥文化品牌邁出了堅實的第一步。

張先清教授在《作為一種山海文明體系的太姥文化》中提到，他在過去幾年田野調(diào)查當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)福鼎有很多獨特的文化，比如點頭的天后宮里的建筑留存著許多珍貴的西洋彩繪，生動反映當(dāng)?shù)叵让竦暮Ｑ蠡顒?，這就是一筆很重要的海洋文化遺產(chǎn)。太姥文化就是一種山海的雙重文化結(jié)構(gòu)，代表獨特的東南沿海山海文化特點，這也是選擇在我市召開山海文明高峰論壇的用意，山和海在這里是和諧統(tǒng)一的，這在人類文明發(fā)展過程當(dāng)中是很普遍很重要的。古人所說的“山海大觀”不單單是自然景觀，也包含很強的人文含義，人和自然的和諧共處在太姥山文化中得到很好的體現(xiàn)，需要更進(jìn)一步去探索和研究作為一種山海文明體系的太姥文化。

葛劍雄為太姥山題詞

國內(nèi)外學(xué)者對話山海文明

本屆高峰論壇以“自然、人文和諧：山海文明的對話”為主題，由“山海之間的文明開展”、“山海大觀———太姥文化專場”、“山水意境與文化交流”、“山海景觀與族群遺產(chǎn)”、“東南海洋與文明互動”五個專場演講組成。全國政協(xié)常委、復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄，廈門大學(xué)教授張先清，法國西巴黎南戴爾拉德芳斯大學(xué)原副校長、考古人類學(xué)教授、聯(lián)合國教科文組織咨詢顧問Augustin F.C.Holl，北京大學(xué)人類學(xué)教授王銘銘等眾多國內(nèi)外著名學(xué)者在現(xiàn)場掀起了一股山海文明的學(xué)術(shù)狂潮。

“山岳”與“海洋”在人類文明演進(jìn)過程中扮演了十分重要的角色。一部人類的文明史，從某種意義上說，就是一部“山海經(jīng)”的歷史。早在戰(zhàn)國時期，齊人鄒衍就提出了“大九州”觀念：他認(rèn)為當(dāng)時的九州是整個中華文明圈所處的“小九州”，真正的“大九州”則囊括了將“小九州”環(huán)繞在內(nèi)的無邊際的海洋。這是有史料記載的比較早的中國古代關(guān)于舊有“天下”觀念的突破。而古代中國幅員遼闊，海納百川，山海文明其實一直貫徹著整個文明發(fā)展史。作為人類文明、歷史的承載者，山與海不僅是人類生存所依賴的重要自然環(huán)境，更是人類認(rèn)識世界、創(chuàng)造文明的來源之一。深刻認(rèn)識到山岳、海洋對人類文化形塑的意義，才能夠更好地理解人類與自然的互動關(guān)系，進(jìn)而實現(xiàn)人類與自然的和諧發(fā)展。從文明史角度來考察山岳、海洋與人類的關(guān)系十分必要，尤其是居住在山海交接這一獨特景觀的族群，其社會各方面的發(fā)展更是離不開對山海文明的不斷反思。

復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄在《從中國歷史地理背景認(rèn)識海洋》的演講中分析了為何在相似的地理環(huán)境下，地中海文化和我國古代渤海地區(qū)的文化有如此巨大的差異，從而解釋了我國古代文化中山川和海洋的特殊地位。福建的山勢與歐洲希臘相似，但自然條件下形成的文化是不自覺的，這是一種客觀存在。一旦有了人類社會之后，通過人類對文化的主觀認(rèn)識和利用，就形成了文化自覺性。他進(jìn)一步分析，閩東地域的自然環(huán)境下應(yīng)運而生的太姥文化，是在當(dāng)?shù)叵让駥で蟾玫纳鏃l件、頗具勇氣的冒險精神的情況下向海灣發(fā)展的偉大嘗試。他說：“在研究文化的過程中，我們既要研究它的優(yōu)勢，也要研究它的不足，在文化的傳承上，我們要去其糟粕取其精華。這次的論壇既是為了做文化研究，也是為了更好地認(rèn)識和利用太姥文化。不能片面追求經(jīng)濟(jì)利益、過度開發(fā)，在出現(xiàn)與自然保護(hù)相矛盾的情況時要尊重、保護(hù)自然。”

北京大學(xué)人類學(xué)教授王銘銘在《山在東亞文明中的地位：若干斷想》的演講中提到，山川和海洋在古代中國人當(dāng)中具有特殊含義，山川和海洋不僅僅是物質(zhì)現(xiàn)象，也有精神層面的含義，古代帝王、文人墨客、民間均對山川存有某種精神寄托，而海洋對他們來說往往是虛無縹緲、令人敬畏的。王教授認(rèn)為，山和海是交流的通道，我們要重視人文和自然之間的聯(lián)系。自然是我們?nèi)祟惿鐣慕M成部分，在城市建設(shè)的過程中，我們應(yīng)該多一點文化守成的態(tài)度，少一點旅游開發(fā)宣傳的思想，保護(hù)好傳統(tǒng)文化和自然環(huán)境，保留地方特色。王教授在隨后的采訪中說：“希望福鼎在通過山與海這兩條通道與外界聯(lián)系的過程中，保留地方特色、保護(hù)傳統(tǒng)，注重人文精神傳承，對自然有所畏懼和敬仰。”

遠(yuǎn)道而來的法國西巴黎南戴爾拉德芳斯大學(xué)原副校長、考古人類學(xué)教授、聯(lián)合國教科文組織咨詢顧問Augustin F.C.Holl不僅帶來了精彩的演說，在采訪中也表達(dá)了對我市的喜愛，他說：“很高興能來到福鼎這個擁有美麗溪流和綿延山脈的山海兼?zhèn)涞某鞘?。我希望福鼎在未來建設(shè)的過程中不要盲目學(xué)習(xí)大城市，而應(yīng)結(jié)合自身特色、利用自身優(yōu)點，創(chuàng)建美麗的綠色花園城市。”

與會專家學(xué)者接受采訪

《太姥山宣言》：

為弘揚山海文化、打造太姥文化品牌發(fā)聲

精彩紛呈的五場專場演講結(jié)束后，主辦方在閉幕式上分別組織安排廈門大學(xué)歷史系教授王日根、廈門大學(xué)教授陳支平、法國西巴黎南戴爾拉德芳斯大學(xué)原副校長、考古人類學(xué)教授、聯(lián)合國教科文組織咨詢顧問Augustin F.C.Holl等致辭，感謝論壇主辦單位市政協(xié)和廈門大學(xué)人文學(xué)院的誠摯邀請、并對與會的專家學(xué)者們致以崇高敬意，衷心祝愿閩東山海文化的進(jìn)一步研究和發(fā)展。

此次我市再次聯(lián)合廈門大學(xué)等高校的智力力量，以高起點的方式舉辦首屆“山海文明高峰論壇”，并試圖將“山海文明高峰論壇”打造成一個持續(xù)的文明對話高層次平臺，這一舉措，為國內(nèi)文明對話活動新增了一個特色平臺。舉辦山海文明高峰論壇具有十分重大的意義，不僅從學(xué)術(shù)研究的角度推動了不同文明形態(tài)的對話，并且也在一定程度上加深了國內(nèi)外對于太姥文化內(nèi)涵與品牌的認(rèn)識。此外，與會專家指出，首屆“山海文明高峰論壇”的舉行也包含著對“綠水青山就是金山銀山”的人文理解。山岳與海洋是人類文明的重要發(fā)祥地，良好的山海生態(tài)對于人類生存發(fā)展具有十分突出的重要性。社會的發(fā)展最終需要回歸到人類、文化與自然的和諧共生，這才是真正的發(fā)展之道。

最后，中國人民大學(xué)人類學(xué)研究所教授、所長趙旭東先生代表全體專家學(xué)者發(fā)表《太姥山宣言》，宣言提出：一、山海文明是人類共有的文化形態(tài)。山岳、海洋與人類文明發(fā)展密切相關(guān)，共生共存，世界上幾乎每個國家、每個族群的歷史都與山海緊密相連。山海文明是人類多樣文明的重要型態(tài)。認(rèn)真保護(hù)好山海文明，是人類的福祉及子孫后代寶貴資產(chǎn)。二、山海文化是人類重要的文化遺產(chǎn)。歷史上人類圍繞山水創(chuàng)造出的山海人文景觀，是人類社會的重要文化遺產(chǎn)。太姥山秀美的自然生態(tài)與豐富的太姥文化遺產(chǎn)，具有顯著的山海文化共同體特征，散發(fā)著獨特的文化內(nèi)涵。保護(hù)山海文化遺產(chǎn)，是實現(xiàn)人類文化多樣性的一個重要渠道，也是我們的共同使命。三、山海文化是人與自然和諧統(tǒng)一的代表。長期以來，山岳與海洋在文化交流方面扮演了重要的作用，是人類文明對話的主要內(nèi)容。而這種山海文明的對話，體現(xiàn)在自然與人文的和諧統(tǒng)一，也反映出生態(tài)環(huán)境保護(hù)與文化建設(shè)必須緊密互動。四、山海文化是人類的重要精神家園，是值得守護(hù)的文化鄉(xiāng)愁。繼續(xù)挖掘、弘揚傳統(tǒng)的山海文化，加強山海文化的品牌建設(shè)、創(chuàng)意創(chuàng)作，使得所有文化都有表達(dá)與傳播的機(jī)會，是人類可持續(xù)發(fā)展的源泉之一。

趙旭東教授代表全體專家學(xué)者鄭重承諾：為完成上述使命，今后將廣泛集合社會各界力量，力爭從山海文明的大視野，將論壇打造成為一個持續(xù)的文明對話高端平臺，為更好地理解人類與自然的和諧互動做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（今日福鼎APP 作者:吳菲廖詩雄/文鄭鎮(zhèn) 張海洲/圖）