莊重的建筑，美妙的音樂，精彩的影片。6月8日下午，在北京全國政協(xié)禮堂三樓大廳，很多人都在興奮地談?wù)撝槐緯?mdash;—《太姥文化：文明進程與鄉(xiāng)土記憶》。他們中既有白發(fā)老者，也有剛剛參加工作的年輕人；有來自人類學、社會學等領(lǐng)域的權(quán)威專家學者，也有來自各級的相關(guān)領(lǐng)導。雖然大家經(jīng)歷不同，但幾乎沒有例外地高度評價這本書。中央新影集團副總編輯陳曉夏就評價說：“《太姥文化：文明進程與鄉(xiāng)土記憶》這本書傳遞的是文化傳承的美。”
這天，這本書在京舉行首發(fā)式。首發(fā)式以電影語言的敘述方式全面展示我市“太姥文化”的全貌。相關(guān)領(lǐng)導、專家學者共聚一堂，深入探討“太姥文化”的歷史、現(xiàn)狀和未來，并通過極具特色的精彩表演和立體展示，近距離感知“太姥文化”的獨特魅力。
在這里，向您展示一個美麗的福鼎
“福鼎，一個吉祥的名字，一個美麗的傳說。對于世世代代生活在福鼎的人們來說，福鼎的山山水水是親切的歌；對于走過、路過、來過、住過的人們而言，福鼎的水水山山是秀美的曲兒。……”下午15時許，在扣人心弦的宣傳片《太姥傳奇》的映襯下，首發(fā)式拉開了帷幕。
首發(fā)式上，身穿畬服的漂亮姑娘和帥小伙兒們以一曲《歡騰的赤溪畬村》，領(lǐng)著大家了解那一個讓習總書記久久地牽掛的小小赤溪村，在全民奔小康的路上的歡騰。
如果說，提起“扶貧”，想到的是中國扶貧第一村——赤溪村，那么提起福鼎，就不能不說到太姥山。這座素有“天下第一名山”美譽的山，不僅巍峨奇峻，處處滲透出壯美秀麗的自然風光，而且更是一座具有深厚人文底蘊的文化圣山，自古以來就吸引了無數(shù)文人墨客登臨吟詠，摛翰振藻，從而賦予了她濃郁的人文氣息。宣傳片《山海文明》就是多角度全面介紹太姥文化的山海文明。
思緒隨著宣傳影片浮想聯(lián)翩，仿若此時已處于太姥山上。而著名表演藝術(shù)家瞿弦和老師朗誦了福建鄉(xiāng)賢、著名文藝評論家、詩人、北京大學謝冕教授的散文《太姥山志》，更是讓人激起心底那份不變的鄉(xiāng)情。這一刻，時間仿若已定格在太姥山。
你以為這樣就夠了？當然不！隨后，福鼎籍歌手金池和梁文靜，分別演唱了《美麗的崳山島》和《海上仙都太姥山》，她們以美妙動人的歌聲向大家展示一個個如詩如畫的福鼎美景。
如果說，宣傳片《太姥傳奇》、《山海文明》展示的是太姥山和太姥文化的話，那么宣傳片《今日福鼎·大美太姥》、《福鼎等您來》則向世人展示了福鼎的山鄉(xiāng)巨變和國家領(lǐng)導人對福鼎的支持，并總結(jié)和展望福鼎對太姥文化的發(fā)展及規(guī)劃。而會場四周的圖文展板又向人們展示了福鼎的山靈、海洋、人文、民俗等方面的獨特魅力。
歌舞、聲影、展板……在這里，展示的是一個美麗的福鼎，一個有著深厚文化底蘊的福鼎。
翻開它，邀您一起了解太姥文化
文化，是一個民族的系脈；傳承是我們子孫的責任。福鼎不僅有青山綠水，也有著豐厚的文化積淀。我們無法確認李白夢游天姥的詩境，也無法細數(shù)歷代文人墨客對太姥山的流連。而這一切在《太姥文化：文明進程與鄉(xiāng)土記憶》一書均有全面而生動的展現(xiàn)。
這本120萬字的大型文化書籍是由市政協(xié)和與廈門大學專家團隊合作編撰，從地域、社會和人類文明發(fā)展等14個人文視角，針對太姥文化這一地域文化共同體的形成與發(fā)展系統(tǒng)地展開研究，全面地闡述了太姥文化的豐富內(nèi)涵和文化特質(zhì)，同時也反映了今日福鼎獨特而深厚的文化底蘊。該書籍已于5月底由商務(wù)印書館正式出版發(fā)行。
太姥文化是閩東地區(qū)人民在長期的歷史進程中，圍繞著太姥山及太姥人文遺產(chǎn)價值認同而逐步形成的一種具有鮮明地方特征的地域文化。從唐宋以后，太姥山甚至已被當做是閩東地區(qū)的文化象征，由此也表明太姥文化已經(jīng)發(fā)展成為一個有著廣泛集體認同的地域文化體系。建立在文化自覺基礎(chǔ)上的太姥文化建設(shè)，正是對當前福建復興閩學文化戰(zhàn)略的積極回應(yīng)，它在為新時期福建文化建設(shè)積累寶貴經(jīng)驗的同時，其自身也可以轉(zhuǎn)換為一種重要的文化資源，從而涵養(yǎng)現(xiàn)代太姥文化區(qū)人民的精神世界，為本區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展提供充沛的精神動力與智力支持。
在首發(fā)式上，專家教授們分別就如今的太姥文化研究成果進行發(fā)言，他們認為，太姥文化延續(xù)性在于了解中國文化的一把鑰匙，串聯(lián)起東南文化的一環(huán)，太姥文化是福建文化復興的積極響應(yīng)；太姥文化博大精深，蘊含了山水、海洋等多元化的文化內(nèi)容，有地域發(fā)展特點，與生活息息相關(guān)，從生活關(guān)照文化，關(guān)照社會發(fā)展，這體現(xiàn)了地方文化的厚重。
同時，領(lǐng)導和專家們認為，歷史反復證明，社會的發(fā)展最終是以文化的進步來體現(xiàn)。一個地理區(qū)域，如果沒有文化上的充實和豐盈，就談不上有真正美好的生活；改善民生，如果不改善文化的條件與環(huán)境，那這種改善也是淺層和片面的；經(jīng)濟的發(fā)展，如果不表現(xiàn)出文化的力量，那這種發(fā)展也難以具有可持續(xù)性的后勁。弘揚區(qū)域文化、留住文化鄉(xiāng)愁，可以增強一地人民的凝聚力，可以鑄造本區(qū)域的文化品質(zhì)，可以提升該地方的全面建設(shè)。當前，福建省正在深入實施復興閩學文化戰(zhàn)略，福鼎市政協(xié)建立在文化自覺基礎(chǔ)上的太姥文化建設(shè)，正是對當前福建復興閩學文化戰(zhàn)略的積極回應(yīng)，它在為新時期福建文化建設(shè)積累寶貴經(jīng)驗的同時，其自身也可以轉(zhuǎn)換為一種重要的文化資源，從而涵養(yǎng)現(xiàn)代太姥文化區(qū)人民的精神世界，為本區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展提供充沛的精神動力與智力支持。（□文/周小寂 圖/林思思）
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