市政協(xié)委員 白榮敏
福鼎新聞網(wǎng)訊(記者 曾云端 汪晶晶)“世界遺產(chǎn)”是指有突出意義和普遍價值的文物古跡及自然景觀,由聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認。中國自1986年開始向聯(lián)合國教科文組織申報世界遺產(chǎn)項目以來,先后被批準列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界遺產(chǎn)已達38處,其中自然和文化雙重遺產(chǎn)僅4處,分別是泰山、黃山、武夷山、峨眉山景區(qū)。白榮敏委員認為,太姥山申報世界雙遺產(chǎn)將會促進我市旅游產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展,是一項意義重大、影響深遠的創(chuàng)新之舉。不僅可以大幅度提高福鼎旅游產(chǎn)業(yè)層次,提高旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)模經(jīng)營程度,延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈,還可以豐富旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵,進一步提高福鼎和太姥山的知名度,全面拉動我市經(jīng)濟社會全面發(fā)展。因此,他建議我市把為太姥山申報世界雙遺產(chǎn)提上議事日程,早日啟動申報的相關工作。
白榮敏委員認為,我市太姥山以其獨特的自然景觀和厚重的文化蘊含屹立于祖國東南沿海,具備申報的條件。自然遺產(chǎn)條件經(jīng)過前幾年世界地質公園的申報工作,已經(jīng)比較明朗。在文化遺產(chǎn)條件方面,太姥山人文特色濃郁,其文化遺產(chǎn)特征構成了一個內(nèi)涵豐富、結構完整的文化遺產(chǎn)體系?!侗Wo世界自然與文化遺產(chǎn)公約》中規(guī)定,申報文化遺產(chǎn)有6條標準,只要符合其中1條,即可列入。而福鼎市經(jīng)過有效的挖掘和整理,基本能夠符合6條標準中的3條。如:福鼎是新石器時代先民的聚居地,相關遺址已發(fā)現(xiàn)達40多處;記憶遺產(chǎn)可追溯到上古社會的女神(太姥女神)崇拜時期。太姥文化內(nèi)涵廣闊,包括太姥娘娘的信仰文化和母愛文化、宗教文化和朝圣文化、海洋文化、畬族文化,還有白茶文化。其中的每一種文化形態(tài)和文化資源,基本能夠符合“世界文化遺產(chǎn)”標準中第3條“能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的或至少是特殊的見證”的內(nèi)容。江南單體最大建筑翠郊古民居等,符合“世界文化遺產(chǎn)”標準第4條“作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例,展示人類歷史上一個重要階段”的內(nèi)容。而白茶制作技藝等多項國家級非遺,則符合“世界文化遺產(chǎn)”標準第1條 “代表一種獨特的藝術成就,一種創(chuàng)造性的天才杰作”的內(nèi)容。多年來,在各級各部門和全市人民的積極努力下,太姥山已經(jīng)獲得了多張國家級以上名片,如國家重點風景名勝區(qū)、國家自然遺產(chǎn)、5A級景區(qū),同時,也列入了世界地質公園,為申報雙世遺奠定了良好的基礎。
因此,白榮敏委員建議,一、把太姥山申報世界雙遺產(chǎn)列入福鼎市“十三五”規(guī)劃。二、建立專門機構,啟動申報工作。制定全面系統(tǒng)的政策和運行規(guī)則,立即開展申報工作。三、由于太姥文化挖掘整理工作相對薄弱,在啟動開展申報工作的同時,加強太姥文化研究,促進太姥文化內(nèi)涵的深度挖掘以及整體形象的打造。著手做以下幾件事:①建立一個平臺——太姥文化研究會,通過研究會組織力量對太姥文化進行全方位的整理、研究。②建設一個基地——高??蒲泻徒逃龑嵺`基地,建議邀請委托致力于東南區(qū)域文化研究的廈門大學人文學院,以太姥文化作為他們的長期研究項目,借力提升太姥文化研究水平。③開設一個論壇——太姥文化國際高峰論壇,和廈門大學人文學院合辦,每年一次,利用他們的學術優(yōu)勢,邀請國際頂尖學者參加論壇,關注太姥文化,并進行深入系統(tǒng)的研究。④創(chuàng)辦一本刊物——《太姥文化研究》,作為連續(xù)公開出版物,每年一本匯集研究成果。四、加大宣傳,廣泛動員,提升民眾的保護意識。申遺工作也是一個認識世界、人類文化乃至自己的過程,申遺的過程非常艱難,需要廣大民眾的極力支持,要廣泛動員,讓更多的人了解太姥文化以及申遺的標準,將太姥文化知識輻射出去,提升廣大民眾的保護意識。白榮敏委員說,申遺的過程,也是調動全社會參與歷史文化遺產(chǎn)保護的過程,即便申遺不成功,其申報過程也是非常有意義的。