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越劇《才女魚玄機(jī)》演出現(xiàn)場(chǎng)

在鄉(xiāng)村的宗廟、祠堂里往往建有戲臺(tái)，隔著一個(gè)大天井，包括兩旁的廂房，擠挨挨地坐滿了村里村外趕來的觀眾。上演的古裝戲民間叫 “做大戲”———在上個(gè)世紀(jì)八九十年代之前，這做大戲就包括有我們本地傳承起來的越劇。

越劇起源于浙江嵊縣，發(fā)展有百年歷史，流行于浙江、上海、江蘇、福建等地。清末，江浙這個(gè)地方流行一種叫作“落地唱書”的說唱曲藝，稱小歌班、紹興文戲，藝人也是邊從事生產(chǎn)邊從藝的農(nóng)民，故又稱男班。上個(gè)世紀(jì)二十年代，首以越劇稱之。越劇多以才子佳人題材的戲?yàn)橹?，長(zhǎng)于抒情，以發(fā)唱為主，聲腔清悠婉麗，優(yōu)美動(dòng)聽，表演真切動(dòng)人，極具江南靈秀之氣。

福鼎越劇始于1952年，浙江省溫州市信陵越劇團(tuán)為支援福建前線，由旦角演員呂愛寶和老生王月樓、小生裘月娥、老旦王一娘、裘善花三十多人組成姐妹班到福鼎演出《信陵公主》。福鼎工會(huì)選派多名舞臺(tái)美術(shù)人員，組成福鼎縣信陵越劇團(tuán)，呂愛寶任團(tuán)長(zhǎng)，同年改名為福鼎縣越劇團(tuán)。五十年代，福鼎業(yè)余越劇還有前岐彩澳班，出演過傳統(tǒng)戲《十五貫》，深受閩浙邊界民眾歡迎。八十年代，沙埕成立業(yè)余越劇團(tuán)，王谷組建海霞越劇團(tuán)，他們到鄉(xiāng)村基層演出，走過越劇的傳承起落歷程，至今已是福鼎劇迷的一道鄉(xiāng)愁記憶。

福鼎越劇有幾出劇目特別值得追憶，八十年代，劇團(tuán)到福州演出《孔雀東南飛》，是根據(jù)漢末同名詩(shī)改編的傳統(tǒng)劇目，表現(xiàn)少女劉蘭芝與焦仲卿的悲劇愛情故事，具有很高的戲曲藝術(shù)成就，福建電視臺(tái)、福建人民廣播電臺(tái)進(jìn)行了全場(chǎng)實(shí)況錄像、錄音播放。

九十年代，演出現(xiàn)代劇《孩子劇團(tuán)》，劇情講述一九三八年，有一群失去父母的孩子，在黨的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下，組建成劇團(tuán)到一線演出，還參加抗日救亡戰(zhàn)斗。上海淪陷后，他們懷著堅(jiān)定的信念，憑著自己的勇敢和智慧，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于到達(dá)武漢，回到黨的懷抱。該劇獲全國(guó)兒童劇調(diào)演一等獎(jiǎng)，及編劇、導(dǎo)演、舞美和演員獎(jiǎng)。劇情有時(shí)代特色，展現(xiàn)了中華兒女自強(qiáng)不息，追求民族獨(dú)立，勇于奮斗的愛國(guó)主義精神，富有藝術(shù)感染力。

劇照

2002年，編排古裝戲《苜蓿生涯》參加福建省第二十二屆戲劇會(huì)演獲得劇目獎(jiǎng)、演員獎(jiǎng)。劇情表演的是唐開元、天寶年間，唐玄宗授福安進(jìn)士薛令之為左補(bǔ)闕、太子李亨侍講。奈何宮廷斗爭(zhēng)激烈，薛令之題詩(shī)一首：“朝日上團(tuán)團(tuán)，照見先生盤。盤中何所有?苜蓿長(zhǎng)闌干。飯澀匙難綰，羹稀箸易寬。只可謀朝夕，何由度歲寒?”他毅然辭官歸隱，甘愿過清貧生活。至德元年(756)，唐肅宗敕賜薛令之故鄉(xiāng)為廉村，今天，這個(gè)村落是中國(guó)歷史文化名村。薛令之是歷史文化名人，遁跡山林，曾留下五律《太姥山》：“揚(yáng)舲窮海島，選勝訪神山。鬼斧巧開鑿，仙蹤常往還。東甌溟漠外，南越渺茫間。為問容成子，刀圭乞駐顏。”

《才女魚玄機(jī)》具有舞臺(tái)性、抒情性和觀賞性的特點(diǎn)，劇本創(chuàng)作了五年，無(wú)人問津，直到2009年福建省第二十四屆戲劇會(huì)演，福鼎越劇將這塊璞玉進(jìn)行雕琢，最終搬上舞臺(tái)。劇情講述大唐才女魚幼薇，委屈求全，只身寄居于咸宜觀，逐漸變成了醉生夢(mèng)死、終日寄情于聲色享樂的魚玄機(jī)。她是個(gè)才情橫溢的女子，對(duì)愛情忠貞專一，但感情看得太重，遇到挫折后，便萬(wàn)念俱灰，自暴自棄，讓人惋惜。越劇演員為了更好地走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，加深對(duì)人物的理解，讓魚玄機(jī)豐滿、鮮活地立在了舞臺(tái)上，狠下功夫錘煉藝術(shù)形象，充分表現(xiàn)人物的藝術(shù)美。

福鼎越劇在傳承中逐漸形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，小生主要傳承尹派，并糅合其它流派。尹派是尹桂芳創(chuàng)立的越劇小生流派，以柔為主、柔中寓剛，具有委婉纏綿、純樸雋永、清新舒展的特點(diǎn)。著重追求唱腔音色的變化，腔詞的韻味，在唱法上講究以字行腔，字重腔輕，內(nèi)緊外松，賦予字音濃厚的感情色彩，使唱腔有一種獨(dú)特的韻律美。旦角傳承傅全香創(chuàng)立的傅派越劇，吸收了京劇長(zhǎng)拖腔的特點(diǎn)，迂回曲折，節(jié)奏頓挫，善用甩腔。旦角還傳承王文娟創(chuàng)立的王派，唱腔平易樸實(shí)，自然流暢，韻味濃郁。老生傳承張桂鳳創(chuàng)立的張派，唱腔激昂奔放而有力度，富有男性氣質(zhì)。

越劇服裝力求輕柔、淡雅、清麗，形成了優(yōu)美、柔和的風(fēng)格。并講究舞美，以虛實(shí)結(jié)合布景為主，設(shè)計(jì)局部景物形象，留下較大的表演空間。此外，福鼎越劇也注重發(fā)式和頭式、盔帽、道具、音響制作和使用，舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)各方面也都漸趨完善。

后臺(tái)聲樂隊(duì)

福鼎越劇善于傳承優(yōu)秀文化，精于編排傳統(tǒng)劇目，長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐，積累了《紅樓夢(mèng)》《西廂記》《玉堂春》《陸游與唐琬》《孔雀東南飛》《梁山伯與祝英臺(tái)》等一批精品劇目。越劇還根植于福鼎深厚的本土文化，在傳統(tǒng)中滲入了鮮活的現(xiàn)代元素，觀照著當(dāng)代社會(huì)的精神和追求，先后排演過《孩子劇團(tuán)》《福鼎賦》《莫為歸處悉》等原創(chuàng)劇目，堅(jiān)持戲曲藝術(shù)在新時(shí)代中傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。越劇藝術(shù)人員說，有了常新常鮮的藝術(shù)佳品，才能留住觀眾，傳統(tǒng)戲曲才能經(jīng)久彌香。

越劇小生演員潘覺民從藝三十多年，她認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的越劇演員要把內(nèi)在的美展現(xiàn)出來，演員的眼神、身段，及每個(gè)手勢(shì)都是藝術(shù)語(yǔ)言，需要去刻苦錘煉，做到精準(zhǔn)精深。要通過藝術(shù)化的演技，塑造舞臺(tái)醉美形象，給觀眾以美的感受，美的遐想、美的熏陶。

戲曲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含的藝術(shù)形式、思想內(nèi)涵是傳統(tǒng)文化的精粹。越劇以其典雅、柔美的氣質(zhì)，表現(xiàn)天地君親、忠孝仁義，是傳統(tǒng)思想文化的特有方式。越劇以有限的舞臺(tái)空間，展現(xiàn)廣闊的大千世界，以小見大，以瞬息之間跨越歷史時(shí)空的藝術(shù)手法，反映了中國(guó)人獨(dú)有的思維和智慧。越劇以獨(dú)特的舞臺(tái)表演形式，將世界、萬(wàn)物、人生進(jìn)行濃縮演繹，發(fā)展至今已是國(guó)家第二大劇種。它吸收音樂、美術(shù)、舞蹈和文學(xué)各個(gè)姊妹藝術(shù)，逐漸音樂化、舞蹈化、戲曲化，形成載歌載舞的高雅藝術(shù)，成為民族藝苑的瑰寶。

當(dāng)下越劇面臨傳承人員缺乏、表演空間范圍逐漸縮小，因此，實(shí)施戲曲振興工程尤為迫切。要開拓越劇保護(hù)渠道，加強(qiáng)培養(yǎng)戲曲后繼人才，充分利用傳統(tǒng)村落古戲臺(tái)，合理規(guī)劃演出聚集區(qū)，以支持戲劇開展傳習(xí)。