明末文學(xué)家謝肇淛所著《太姥山志》是現(xiàn)存最早有關(guān)太姥山的第一部專志。這部山志是作者于萬歷三十七年(1609年)二月，應(yīng)福寧知州胡爾慥之邀而成。志中共收錄謝氏詩作21首，文3篇，數(shù)量之多，列歷代游山者之冠。在謝肇淛《小草齋集》中，以上這些詩文均有提及，此外尚有7首為歷代山志所未收錄?！缎〔蔟S集·詩集卷之十二》有《送林叔度游太姥》：
江風(fēng)吹別袖，念子去閑閑。
跨得仙人鯉，言尋太姥山。
秋潮隨月長，夜鶴踏云還。
為乞茅君藥，歸來長閉關(guān)。
據(jù)福建師范大學(xué)教授陳慶元《謝肇淛年表》推算，這首詩大約作于萬歷十七年(1589年)，此時(shí)正值作者應(yīng)會(huì)試不第，家居讀書期間。與之后來纂修《太姥山志》整整隔了二十個(gè)年頭。另外6首詩作均與太姥茶有關(guān)，分別見于“詩集卷之二十八”以及“詩集卷之二十二”?！度招律先嘶萏鸦敉x謝四首》：
二十二峰高插天，石壇丹灶霍林煙。
春深夜半茗新發(fā)，僧在懸崖雷雨邊。
錫杖斜挑云半肩，開籠五色起秋煙。
芝山寺里多塵土，須取龍腰第一泉。
白絹斜封各品題，嫩知太姥大支提。
沙彌剝啄客驚起，兩陣春風(fēng)撲馬蹄。
瓦鼎生濤火候諳，旗槍傾出綠仍甘。
蒙山路斷松蘿遠(yuǎn)，風(fēng)味如今屬建南。
見于“詩集卷之二十二”者為《雨后集徐興公汗竹齋烹武夷太姥支提鼓山清源諸茗各賦二首》：
疏篁過雨午陰濃，添得旗槍翠幾重。
稚子分番夸茗戰(zhàn)，主人次第啟囊封。
五峰云向杯中瀉，百和香應(yīng)舌上逢。
畢竟品題誰第一，喊泉亭畔綠芙蓉。
候湯初沸瀉蘭芬，先試清源一片云。
石鼓水簾香不定，龍墩鶴嶺色難分。
春雷聲動(dòng)同時(shí)采，晴雪濤飛幾處聞。
佳味閩南收拾盡，松蘿顧渚總輸君。
這兩首茶詩是在萬歷年間一個(gè)暮春時(shí)節(jié)，謝肇淛應(yīng)徐勃之邀，與詩友鄭邦祥、周喬卿等雅集徐氏汗竹齋品茶作詩。當(dāng)場限每人作七律二首，對新采的武夷、石鼓、清源、太姥、支提五種閩茶進(jìn)行評比。流傳至今的尚有徐勃與周喬卿的詩作。徐勃詩曰：
北苑清源紫筍香，長溪屴崱盛旗槍。
洞天道士分筠筥，福地名僧贈(zèng)絹囊。
蟹眼煮泉相續(xù)汲，龍團(tuán)別品不停嘗。
盡傾云液清神骨，猶勝酕醄入醉鄉(xiāng)。
空齋不受片塵侵，試茗松間碧靄深。
石鼎寒濤終日沸，瓦鐺甘露一時(shí)斟。
建溪粟粒追泉洞，太姥云芽近霍林。
總讓靈源香味勝，白花浮碗滌煩襟。
周喬卿詩曰：
乍聽涼雨入疏欞，亭畔簫簫萬竹青。
掃葉呼童燃石鼎，開函隨地品茶經(jīng)。
靈芽次第浮云液，玉乳更番注瓦瓶。
笑殺盧仝徒七碗，風(fēng)回幾簟夢初醒。
徐 (1570~1645)，字惟起，又字興公，號鰲峰居士，閩縣(今福州市)人。萬歷十六年(1588)舉人。萬歷中，與曹學(xué)佺、謝肇淛同為閩中詩壇領(lǐng)袖，世稱“興公詩派”。家中藏書達(dá)七萬余卷，著述甚富。周喬卿，名千秋，號一邱，興化(今莆田市)人。風(fēng)雅能詩，與謝肇淛友善。萬歷三十七年(1609年)二月，曾隨謝肇淛及寧德崔世召同游太姥山，留有詩作。
后面提到的謝肇淛這6首茶詩，連同徐 1首、周喬卿1首，雖不見于太姥山歷代山志，但近年來已為文化界、茶葉界所熟知，這為研究太姥山茶葉種植、制作歷史提供了寶貴的文字資料。
在謝肇淛《太姥山志》、卓劍舟《太姥山全志》中還收錄有徐 《送陳伯全太史游太姥山》、《送謝在杭游太姥山》、《送周喬卿同謝在杭游太姥山》、《陳維秦自太姥歸談山水之勝有作》四首律詩。除此之外，筆者從徐 《鰲峰集》中新發(fā)現(xiàn)一首七律《送匡山淳上人游霍童太姥二山》：
秦川故有兩名山，不是方僧到亦難。
太姥仙蹤尋舊址，慈皇佛典閱新頒。
云扶一錫秋登嶺，月印千峰夜啟關(guān)。
試與匡廬共題品，幽奇誰在弟兄間。
從詩中描寫內(nèi)容來看，“淳上人”來自江西廬山，不遠(yuǎn)千里，慕名來福寧州朝拜太姥、霍童，可見當(dāng)時(shí)太姥山的名氣已經(jīng)不僅僅局限于省內(nèi)，而是名聞海內(nèi)的佛教勝地。“試與匡廬共題品，幽奇誰在弟兄間。”太姥山在閩人眼里，其尊榮氣度絲毫不遜色于“匡廬”這座天下名山。
鄧原岳，是與謝肇淛、徐 齊名的晚明福建詩壇領(lǐng)軍人物，在其所著《西樓全集》卷一中，也保存有一首《太姥山》古風(fēng)：
名山何崒律，陰洞亦逶迤。
古跡墮荒陬，世人那得知。
巍巍太姥山，形勝良在茲。
真疑鬼斧鑿，恐是天工移。
乳壑竅以深，石壁峭而奇。
蛟螭忽飛翔，日月相蔽虧。
仙姥去已久，千載回幽姿。
丹砂化不存，蝙蝠大如箕。
欲作采真行，且接汗漫期。
道遠(yuǎn)苦莫致，臨風(fēng)徒噓唏。
臥游學(xué)宗炳，披圖聊自怡。
作者以太姥山遠(yuǎn)在海陬，路遠(yuǎn)途遙，不能前往觀覽，深感遺憾，所以只能仿效南朝畫家宗炳，將景物繪成圖畫，“澄懷觀道，臥以游之”。鄧原岳(1550~1603)，字汝高，號翠屏，閩縣人。萬歷二十年(1592)進(jìn)士，初授戶部主事，歷官云南提學(xué)、湖廣參議，終至湖廣按察司副使?！睹魇?middot;文苑傳》附載于鄭善夫傳中。謝肇淛撰《鄧汝高傳》，謂之：“詩初學(xué)鄭善夫，已又學(xué)七子，繼而一意摹古，要以唐人為宗，末年益復(fù)宏肆。”
明末周之夔《棄草集·卷之三·七言古風(fēng)》中保存有一首《題太姥卿云圖壽樊紫蓋公祖》。周之夔，字章甫，閩縣人。崇禎四年(1631)中進(jìn)士，授蘇州府推官。南明弘光元年(1645)，復(fù)官給事中。南明政權(quán)覆滅，起兵抗清，被張煌言任為參軍。周之夔生平交友甚廣，與錢謙益及瞿式耜二人最為相契，著名藏書家毛晉亦出其門下。從內(nèi)容來看，這是一首祝壽詩，祝賀對象是一位名叫樊紫蓋的官員。樊紫蓋，名維城，號紫蓋，湖廣黃岡(今屬湖北)人。明萬歷四十七年(1619)進(jìn)士，時(shí)任福建按察使司副使。據(jù)考證，樊維城在閩任職期間，恰逢壽誕，周之夔特地繪制了一幅以太姥山為題材的圖畫進(jìn)獻(xiàn)，并題詩其上：
海上神奇太姥山，仙掌突兀撐天關(guān)。
青云爛熳旦復(fù)旦，蛟龍鸞鳳爭躋攀。
西陵仙子人中杰，鶴馭衡廬擁幢節(jié)。
能以元?dú)怵B(yǎng)民身，不啻玄霜與絳雪。
三臺衡軸護(hù)文昌，五云華蓋相輝煌。
堯時(shí)八伯曾庚和，今日重見垂鏗鏘。
卿云飛兮海水立，霍童樂奏群仙集。
公為斗極天中身，咳唾煙云成五粒。
筆者所收存的二首清代太姥山詩作，其作者分別是張際亮和彭蘊(yùn)章，這二人生活年代相仿，彭蘊(yùn)章只比張際亮年長八歲。
張際亮，字亨甫，建寧人。道光十六年(1836年)舉人。鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期享有盛譽(yù)的愛國詩人，時(shí)與魏源、龔自珍、湯鵬并稱為“道光四子”。他與福鼎舉人林紉秋、陳式銘皆有交往。生平喜縱覽名勝，道光二十一年(1841)七月，曾游覽太姥山。卓劍舟《太姥山全志·卷之十·藝文》收入張際亮《憶太姥舊游》、《林瘦云〈游太姥山圖〉》兩首五言古風(fēng)?！端疾犹迷娢募?middot;卷三十》尚有《登太姥山摩霄絕頂》七律：
搔首乾坤望八方，極天秋色暗扶桑。
千山勢盡盤滄海，萬石聲多動(dòng)夕陽。
洞壑幽蹊爭窈窕，風(fēng)潮戍火又蒼茫。
登臨肯問人間事，俯仰無端鬢有霜。
當(dāng)時(shí)正值鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，英夷侵犯浙江、福建沿海，戰(zhàn)事吃緊，詩人登臨縱目，滿懷心事，憂國憂民之情溢于詩間。張際亮對太姥山風(fēng)光慕名已久，在道光十二年(1832年)，他與林滋秀邂逅京門，就曾贈(zèng)以：“吾聞太姥山，秀出映南斗。蒼茫天地初，白云幻眾有。”的詩句。在福鼎期間，張際亮還留有《宿貫嶺》、《過分水關(guān)寄芑川(劉家謀)》等詩篇。
道光二十九年(1849)二月，福建學(xué)政彭蘊(yùn)章蒞臨福鼎，視察學(xué)務(wù)。在福鼎期間，這位后來位極人臣的吳中才子為“桐山八景”中的四景分別題句。由于公務(wù)在身，彭蘊(yùn)章未能游覽太姥山，留下“東有太姥西武夷，芒鞋一兩平生思”的滿腔遺憾，但他還是為太姥山留下了一首詩作、一篇跋文?！额}王月船刺史光鍔太姥山紀(jì)游詩》是彭蘊(yùn)章視學(xué)泉州府期間，贈(zèng)與曾游太姥山的泉州知府王光鍔的。全詩如下：
別有神仙骨，名山借一枝。
峨眉縈舊夢，太姥紀(jì)新詩。
翰墨緣非淺，功名數(shù)未奇。
萑苻空大澤，不負(fù)擁旌麾。
彭蘊(yùn)章的《太姥山圖跋》，見于《歸樸庵叢稿·卷十一》。這是彭蘊(yùn)章在接受福鼎學(xué)官洪某饋贈(zèng)《太姥山圖》后所做的跋文。這幅圖畫出自福鼎著名畫家陳九苞之手，陳九苞(1782～1859)，字筠崖，嘉慶四年(1799)增貢生。喜攻詩文，擅長篆隸，尤精丹青墨畫。道光十八年(1838)，曾隨翰林院修撰林鴻年冊封琉球，賞戴五品藍(lán)翎充宣詔官。全文如下：“余聞太姥之勝，按試至福寧，距二百里，未獲游也。福鼎洪廣文出《太姥圖》相贈(zèng)，則其學(xué)陳生九苞所畫。披圖覽之，始知有所謂傳聲石、羅漢巖、滴水洞、棋盤石、九鯉石、象石、雷轟石、玉笏、摘星峰、鴻雪洞、馬龍岡者。其最高為摩霄峰，其旁兩峰插天，其中曰天門，其下即濱臨大海，洵天下奇境也。雖不能至其地，得此圖以當(dāng)臥游亦差快意矣!陳生世修儒行，早踐黌門。翰墨之緣，特其余事。夫自古文人皆須佐以閱歷史遷，西至空同，北過涿鹿，東漸于海，南浮江淮，所歷江山，有以開拓心胸，故其文章獨(dú)絕，千古畫家亦然。陳生嘗游關(guān)中，覽太華、終南之勝，又隨林殿撰鴻年至琉球。島嶼千重，洪波萬頃，俶儻奇怪，皆入毫端，宜其畫法蒼秀，不落恒蹊也。余既愛斯圖，又慕陳生曾乘長風(fēng)破萬里浪，其胸襟磊落有足多者。因題其后。”可謂翰墨丹青，相得益彰。此外，筆者觸目所及者尚有不少涉及太姥山的詩句。如：“乾坤戎馬倚吳鉤，猶憶當(dāng)年太姥游。”(明末夏完淳《夢懷長公郭侍御五竺崔舍人》)、“太姥峰前家慶集，玉笙瑤瑟醉金尊。”(明末陳衎《崔連州掛冠志喜卻寄》)、“閩山首武夷，厥配稱太姥。”(周之夔《贈(zèng)劉薦叔歸長溪讀書因便謁董師于蔡村》)、“歸來結(jié)勝游，墨痕遍太姥。”(明林朝庚《瑞巖贈(zèng)歐世叔》)、“山簇萬峰連太姥，水環(huán)千澗下長溪。”(清初王子彪《山居晚步》)、“霍童寒食路，太姥夢游詩。”(清江湜《福寧寓齋雜興二首》)、“穿云過太姥，冒雨游支提。”(清林直《送枚如之寧德》)、“安排支提與太姥，左右輝映海之湄。武夷太姥足未到，只有支提系我思。”(民國黃式蘇《支提歌》)作為福建古代的名山之一，太姥山經(jīng)常被世人所提及，筆者相信在以后的日子里，一定會(huì)有更多更吸引目光的詩文被學(xué)人們發(fā)現(xiàn)。(完)
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