□ 和博/文 胡華超/圖
與夏天去太姥山不同，望見太姥山便覺得一身干凈，與太姥對望頓生一種莫名的大徹大悟。想起那個文人智圣東方朔。
東方朔奉漢武帝之命來此處封“太母”時，由西京長安數(shù)月風塵，樸樸塵灰中已是鞍馬勞頓，山風吹來將一方綸巾抖落得干干凈凈，不知當時儀式有何隆重。
太姥山頂童禿，像個謝頂?shù)睦先耍娮C了歲月輪回的滄桑，在南國的閩地，東方先生在經(jīng)歷大漠孤煙之后內(nèi)心必有一線感懷，身旁的胡馬嘶鳴，昨日馳騁沙場的將軍風度歷歷在目，霍去病的英年早逝，對生命的思索，讓智圣的灰諧幽默在此處沒有留下一點印跡，不得不引以為憾，嗜酒的東方有沒有提壺一醉?山間潺潺泉聲與幽回洞天的野僻交臂，別有一番醞釀的風味。
從太姥山右道上行不久將遇一個規(guī)模并不太大的寺廟，在南國的民間音樂之間的香煙也已遠離了佛學(xué)的精深，寺叫國興寺，史載建于唐毀于宋，就目前狀況而言，當日的災(zāi)難是滅頂?shù)?，且一直元氣難復(fù)，寺前殘矗數(shù)根石柱，當年的留存石柱有360根之多，古寺過去已逝的芳華和鼎盛已難懷想。在我國以政治愿望或寄予統(tǒng)治者思想的寺名比比皆是，但于此處冷僻的南國山中，且藍圖規(guī)劃如此之雄超出了人們的想象。“國興”凝含了多少統(tǒng)治者的家國天下思想，然而從今日的游人如織、游興濃郁可以估出，“國興”二字，更多出自于像秦嶼這樣的平凡民間的良好祝愿，布施者多，有人邊旁細語，此處菩薩靈驗，可見“國興”的今日往昔承載了多少文化興衰與頂禮膜拜。從當?shù)厝说哪抗馕覀円押茈y發(fā)現(xiàn)古代居民對外人侵入的那種驚恐。秦嶼人在海岸邊墾出一方綠田、駕舟犁出一片蒼海，貧苦而滿足，在他們惶惶然面對東方一行的時候，在他們的驚魂未定之中不知有多惴惴不安。但這是一個英雄的群體，在明朝抗倭的過程中立過赫赫戰(zhàn)功，亦以先民的豪情驗證了古人的強悍。今日許多外來游客在其家園里飽食之余，享盡繁華的時候，土地失卻了寧靜，對于久遠年代積淀下來的祥寧，不知是歷史進步了，還是退步了，總之這一方土地在丟失往日的雋永之后，金融文明的深入也愈發(fā)激進了人們對古樸民風的追念。
溯石級而上，在將軍洞以上我們會欣賞到許多與奇石密切相關(guān)的風景故事，九鯉朝天，二佛談經(jīng)，金龜爬壁，且位置角度不同而形狀又異，變化莫側(cè)間可以任自己的靈感飛揚。冬日上山可兼得峰險石奇，洞異，霧幻四絕。山間最奇為一線天，水滴山澗，幽咽泉聲，叮咚有如琴奏。一線天有許多神話，在現(xiàn)場的傳說中就會讓你畏而卻步，特別對于身闊肚肥者。一線天中有石級但陡峭須扶壁側(cè)行，有人告我不要貿(mào)然進入，東方朔也是一個胖子，他在太姥山那番從容，一線天在我一氣之下有驚無險地過了。故我亦戲言必須在洞口立牌：只要有心者，都可以通過。
遺憾的是東方朔的題字“天下第一山”已難發(fā)現(xiàn)，在小路上也可遇幾處名人刻銘，散落著孤單的文人情愫，然而隨舊景新人的不同，大家都從一串想象的文化符號中搜尋自己的感受，在一片茫然中，太姥山畢竟只有那么幾塊特色的石頭讓我們撫平心潮，可喜的是這山水間曾記憶過我冬日的一行崎嶇印跡……
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