摩霄庵夜宿
山中塵不到，只許白云飛。
萬丈峰摩漢，一輪月照衣。
出門無路去，入定有僧歸。
石室堪留憩，清風(fēng)繞竹扉。
——明·史起欽
釋長凈 攝
靜染摩崖，林野藏聲。枝椏細(xì)密，掩蔽石上一孤人。獨(dú)坐峰頂稍平處，靜觀云潮涌動(dòng)，藏下波濤詭譎。風(fēng)弾青綠，樹影婆娑，甩得世間浮塵去。隱聞仙樂靡靡，云間忽躍車碾，瞬隱龍鯉，白絲侵纏，驅(qū)浮世毫塵。乎得一聲喚，絲竹弦樂忽退，煙火塵味反卷流連。仰首眺，竟已是月如銀盤，夜空涼。漫步小路，月照林道染衣裳，萬物宿眠花柳間。轉(zhuǎn)角現(xiàn)古剎，巧見僧歸。
筆者臆想，明末的某時(shí)某刻，福寧知州史起欽便是這般，靜坐觀云，忘時(shí)間流逝。待恍然回神時(shí)，天已暮色，幸得一位僧人收留，借宿摩霄庵內(nèi)的某一石室。伴著縷縷月光，身畔清風(fēng)環(huán)繞，靜默入眠。
白榮敏 攝
說起史起欽，不得不贊一句年少敏達(dá)，政績斐然。修公署、疏河道、設(shè)學(xué)田……真抓實(shí)干的背后，是披星戴月、殫精竭慮的付出。在明末那樣政治黑暗且時(shí)風(fēng)變幻的朝代，史起欽好若遺世而獨(dú)的明珠，試圖以己之微亮，撥云見月，挽大廈傾頹。
但哪怕是鐵打之人，也禁不住長時(shí)間的夙興夜寐。在日理萬機(jī)中，史起欽必然也想偷得浮生半日閑。史起欽赴太姥山一游，許是出于對名山的特殊情懷，但筆者以為，他更是寄情于山水，借此遠(yuǎn)離俗世喧囂。
李步登 攝
“史君豐骨本神仙，五馬專城出守年。天教太姥屬封內(nèi)，應(yīng)與名山舊有緣。”這是明代戲曲作家、文學(xué)家屠隆《太姥山歌》中對史起欽的描述。可以想象，風(fēng)骨卓然的史起欽乘著車馬，蹄踏而至，挑簾出時(shí)，便與風(fēng)光霽月的太姥山結(jié)下了道不清的緣。
施永平 攝
他遇見了壯美磅礴的海上仙都，瞧見了“灝氣接蓬瀛”的山海大觀。更是在登上山頂時(shí)，暫時(shí)甩開繁雜紛擾，自心中生出“蕩胸生曾云”的暢意。哪怕是被太姥山的美恍了神，只能留憩小小石室之間，他也與清風(fēng)相伴，與自由同“舞”。
釋長凈 攝
對太姥山的愛讓史起欽情難自禁，潑墨揮毫作出《太姥山》《太姥群山》《摩霄庵夜宿》《金峰庵》《太姥墓》等多首詩歌，待回到福寧州府衙后，依舊念念不忘，纂修了《太姥山志》這冊回響之作。
釋長凈 攝
釋長凈 攝
李步登 攝
盡管《太姥山志》如今已無法得見，但玉樹臨風(fēng)的史起欽，仙氣浩渺的太姥山，值得我們與之相遇。
文：王綺蓼
圖：釋長凈 白榮敏 李步登 施永平
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